第400章 道生法

“什么是生命的觉悟？”朱棣问道。

秦宇也知道他们不懂。

心中暗想，和他们这群被儒家思想深深影响了的人，谈生命的觉悟，是不是突然的跨度太大了点？而事实上他不知道的是，跨度其实比他想象的还要大。

他们是明朝的古人，和古人谈生命的觉悟？

他们的脑海里，只有几千年的尊卑，三六九等。

“生命的觉悟，就是明白生存和死亡的终极奥义。”秦宇道，“除了人之外，其他动物也是生命。所以，国外才有那么多动物保护者组织。”

“那是因为，他们已经在觉悟生命了。”

“而道法自然，也是我们老祖宗，对生命的感悟。”

“说实话，我们老祖宗对祖宗的感悟，比他们要先进早几千年。所以我之前才说，在封建王朝以道立国是好事，是先进而不是落后。”

“如果外国人知道‘道法自然’，相信他们对生命会有更深的感悟。”

“所以生命的觉悟第一条，就是要遵守生命，在世间生存的各种自然规律。”

“再比如说**吧，食色性也，既然食色性是生命天性，那么就要去遵守它，而不是像儒家所说的那样，存天理，灭人欲。存天理灭人欲完全是反人的好吗。”

“生命的觉悟第二点就是，按照本心和初心行事。”

“当然，按初心行事，前提是不影响别人，因为别人的生命，乃至其他生命也是生命。”

“第三点，珍惜生命，蝼蚁尚且偷生。而不是儒家经常倡导的，让别人去舍身。”

“总之，生命的感悟话题很大，每个人都有专属于他自己的感悟。”

“生命的觉悟，应该是明白、通透，看开、放下、解脱。拥有一颗平常、清净、自由、喜悦、充满爱的心。热爱天地间的每一处风景，尊重天地间的每一个生命。”

“世间万物，浓澹相宜间是灵魂的超然默契；远近相安间，是自由的呼吸。”

“不以物喜，不以己悲，懂得自己喜欢的是什么，倾听自己内心的声音。”

“在轻澹的岁月中，找到一份属于自己的宁静与欢乐、澹泊与从容、自由与幸福、爱与感恩天地自然的心。”

“珍惜生命、热爱生命，过好自己的每一天，庄严自己的每一天，生命的每一天都是神圣的。”

“唔，唔……”朱元章和朱棣二人，听的似懂非懂。

“第二句，一颗自由、喜悦，爱的心。”秦宇道，“人人都是生而自由的，鸟儿是永远不会喜欢被关在笼子里。外面广袤的天空，自由的飞翔，才是应该属于鸟儿的世界。”

“只有拥有了自由，才会打心底的喜悦，和爱。”

“而现在有很多人，都被关进了各种各样的笼子。”

“第三，背包走天下的气魄。”

“第四，经常回归大自然。”

“第五，安稳平和的睡眠。”

“第六，享受属于自己的空间和时间的生活。”

“第七：牵手一个彼此深爱的灵魂伴侣。”

“第八，一个真正懂自己的朋友。”

“第九：身体健康，内心富有。”

“第十：能感染他人，并点燃他人的希望。”

“先生说的这些，好像都和普通人的生活息息相关。”朱元章闻言，思考良久之后，说道，“每一句，都在关爱普通人的幸福。”

“当然是关爱所有人的幸福，才是至理名言。”

“因为所有人，都是大自然的一份子。”

“而不是一些人高贵，一些人卑贱。”

“关联天底下最普通、最平凡的人的生活的话，那才叫做接地气。”秦宇道，“而不是张载说的那些，高到天上，任何人都触及不到的豪言壮语。”

“他说的那些话，连‘读书人’他自己都做不到，又有何现实意义？”

“二者，不可相提并论。”

“如果天下所有人，都能拥有这十点的幸福，那样的世界，是天底下最美好的世界，人间就像天堂。天下大同，与自然和谐共处。”

“秦先生，你觉得大明王朝，能做到这一点吗？”朱棣忍不住问道，“天下百姓，会有做到这十点的那一天？”

“如果是以道立国的话，说不定还真能做到。”秦宇道。

“因为道法自然。”

“道家最精髓的这四个字，道法自然，本来就是在处处遵循大自然的规律。”

“华夏古代的封建王朝，如果真的能以道立国。律法，治国之策，惠民方针，等等一系列公共举措，每一条都能法自然的话，那么那个封建王朝比现在的任何一个国家，都要先进。”

“因为他们说的这十条，隐隐约约，就是在向‘道法自然’靠拢。”

“我们道家的那些思想，是他们现在的指路明灯，为他们指明了方向。”

“他们苦苦追寻，而不可得的东西，我们在几千年前就有了。”

“只不过，我们弃之如敝履而已。”

“所谓买椟还珠，我们明明有非常好的‘道家思想’这颗明珠，却被封建王朝丢弃。然后捡起了‘儒家思想’，这个朽木壳子。”

“的确是。”二人闻言，同时感叹。

“行了，今天我们谈论的已经很多了，而且都是些没营养的东西。”

秦宇有些意兴阑珊，说道。

他始终认为，自己和这两个人，一直都是在无聊的时候，空谈古代历史而已。

没有任何实际意义。

作为闲暇之余，茶余饭后的闲话。

要说实际操作，在古代封建王朝是根本不可能实现这些的。单纯的以道立国，就没有任何一个皇帝能做到，因为利益的关系，封建贵族不会允许皇帝真正为百姓着想的。

估计只有在朱元章时期，才有这个机会。

但以他的眼界，和所处年代的局限性，他根本想不到这一点。

所以他们今天的谈话，其实也没有任何实际意义。

“那么请问秦先生，如果真的有王朝，能做到以道立国的话，该如何制定各种法呢？”朱元章又问出了，他今天最想要问的问题。

这个问题，稷下学宫三贤的张邋遢，都回答不了。

他也没有头绪。