第301章 乡饮酒礼

有唐一代是没有过年这个词的，除夕也远不如后世那么重要，他们重要的是正月初一的元正和正月十五的上元节。

937年上元节，凉州城内外披红挂彩焕然一新，这已经是张昭来到这个时代过的第五个上元节了。

此时实际上已经是后晋天福二年，因为去年936年十二月，石敬瑭进入洛阳后，就接着改元天福。

但消息还没传到凉州，是以河西之地仍然还在用后唐末帝李从珂的清泰年号。

今年与前几年的上元节不同，张昭此时已经稳住了凉州形势，终于有了自己的地盘。

妻妾之中，还未过门的正妻曹十九娘还在沙洲敦煌为曹议金守孝。

曹氏曹延绵因为其所生的张昭长女张秀昕年纪幼小，所以还留在于阗。

阿依古丽则基本确定不会东归，她诞下的次子张贤瑀，将会留在安西，是预备的怛罗斯以西，包括里海沿岸的大草原之主。

同时，张昭的嫡母，于阗奉天公主已经在曹议金丧事过后，就启程返回于阗了，阿依古丽也身负着代替张昭为嫡母尽孝的重任。

相信有儿媳和孙子陪伴，以及宁远几十万亩土地需要打理，够奉天公主忙活的了。

剩下的李若柳也没有来到凉州，她和张昭长子张贤准被安排留在敦煌，陪一陪张昭生母宋氏。

宋氏原本一直是青灯古佛的独居，但张昭还是希望她能稍微改一改这生活习惯。

毕竟日后若是他有身登大宝的那一天，嫡母奉天公主一副斯基泰人长相是不适合做太后的，生母宋氏肯定得跟他东去洛阳或者什么地方，需得先锻炼锻炼。

所以在张昭身边跟着的，就只有曹三娘子和小野猫郭婉儿，以及一个还只能算是萝莉的萨曼波斯公主塞菲叶。

这其中，曹三娘子还得以礼相待一段时间，毕竟还在曹议金的丧期，小萝莉塞菲叶根本不能下手，只有一个小野猫郭婉儿在身边可用。

不过郭婉儿又被张昭自己作死的培养成了贴身女秘书，凉州上下变动这么大，郭婉儿一天要处理的事情，不比跟在张昭身边的她堂兄郭天策少，忙的人都瘦了，这让张昭也不好经常去撩拨人家。

嗯！综上所述，正在与众人欢饮，看着慕容信长身边都有美妾相伴浓情蜜意，张昭突然发现，他这检校司空、归义军使，竟然是所有人中最为朴素的一个。

今年的上元节格外热闹，除了是张昭主政凉州的第一个上元节外，张昭还恢复了两项自吐蕃攻陷河西之后就再也没举行过的大礼仪。

一是乡饮酒礼，所谓乡饮酒礼是周代流传下来的宴饮风俗。

最开始的主要目的是为了向国家推荐贤者，由乡大夫作主人设宴，后演变为地方官设宴招待应举之士，被称为乡饮酒。

而到了张昭这里，他准备把乡饮酒礼从地方官招待应举文士的酒礼，变成主政一方者，招待乡贤里老的活动。

目前在张昭的凉州，河西节度使衙门下辖凉州一州，当然很快就可能会加上甘州、兰州等州。

凉州则管辖六个县，即神鸟、姑臧、番禾、嘉麟、昌松、民勤六县。

这每个县下面，还设有乡里等基层设置，十户为一邻，一百户为一里，五百户为一乡，每个县则最低有五个乡。

不过在官员的设置上，除了县设县令、县尉等官职以外，乡、里中是不可能设置官职的，只有负责协助税收、捕盗、盘查和征发徭役的乡老，里长。

治权不下乡，一直是中国古代社会统治的重要特征。

因为此时一个县也就几万人，人群分布极为分散，加上生产力有限，不可能供应得起大规模的公务员队伍，是以乡里的统治，就基本有本地的乡贤耆老控制。

但在张昭这里，情况还是有些特殊，他这些县的治下之民，除了姑臧县多是凉州汉人之外，其余人都是从嗢末六谷部中拆分出来的。

各县的县令，也是原本各部族的首领，这哪是治权不下乡，简直就是治权不下县。

而要打破这种部族首领形同土皇帝的局面，乡贤耆老，就是张昭沟通底层的最重要手段。

所以他很快在凉州六县中，恢复了乡老里长的制度，虽然这些乡老里长仍然在很多时候要听部落首领的。

但只要张昭给予一定的支持，他们变能不断分享剥离部落首领的权力，更有利于张昭彻底掌控六部部众。

而这次的乡饮酒礼，就是张昭给这些最底层的小土豪们，一个‘面圣’和‘沐浴皇恩’的好机会。

是以张昭直接把欢饮场地，搬到了凉州城外的马城河边，来自六县，三十七个乡，一百八十五个里的两百三十小土豪以及他们的子弟，足足有五百多人。

加上凉州汉人和粟特人各官员，一场接近七百人的乡饮酒礼就开始了。

化身为张昭大管家的郭婉儿眼泪都快下来了。

这哪是乡饮酒礼啊！她看着那些大嘴一张，拳头大羊肉沙葱包子就消失，头一摆，一条蜜汁烤羊腿就只剩骨头的壮汉们，忽然觉得。

这些人就是来吃大户的，这一场酒礼，光是酒肉没有上千贯，根本摆不平。

‘冬冬冬！’一个个大鼓被敲响，正在胡吃海塞的人群顿时就安静了下来。

原来是检校司空、河西节度留后（自称）、归义军使、法王菩萨张昭站到了高台上。

“上古时期，周天子举乡饮酒礼，是以夏君夷民，拓我等汉儿生存疆土。

大朝国家置乡饮酒礼，是以四夷臣服，赐我等唐儿百年荣耀。

今某张二郎，效彷上古先贤帝王，摆下肥羊美酒，与诸位乡贤耆老共饮，请诸位端起碗中玄酒！”

大朝指大唐，玄酒则是兑了清水的酒。

所谓太古无酒，以水行礼，后王重古，尊为玄酒。

这玩意从调酒和乘酒的器具，以及应用的礼仪，都有严格的规定。

只不过到后来逐步被简化，到了张昭这里，已经简化到除了玄酒要兑水这一项以外，基本都给简化了。

高台上的张昭每说一句话，他身边围着的几十个义儿军少年就会同时大声的诵读一遍，是以哪怕几百人围着摆宴，但都听的清清楚楚。

“喏！”数百人大呼一声，同时举起了酒樽。

“故玄酒在室，醴醆在户，粢醍在堂，澄酒在下。.....以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下，夫妇有所，是谓承天之祜。”

张昭同样高举酒樽，大声颂唱着《礼记.礼运》中关于玄酒的说辞。

“此古之德酒，首敬天地祖宗，感谢他们传承给我等的血脉文华，使我等今日，仅靠此文字礼仪，就能认得彼此，信任彼此！

再敬我们自己，安西、河西、陇右沦于胡尘百五十年，我们没忘祖宗，尚知廉耻，是以历经磨难，还能回归故国。

此是我张二郎与诸位之共同宏愿，收复兰鄯甘河廓岷桃渭并凉瓜沙肃共十二州，使黄河九曲、河湟谷地，再归国家！请满饮此樽！”

“喏！”数百人再次轰然应答，将酒樽中的玄酒一饮而尽，随后气氛推至了最高点。

“愿随司空（菩萨），再归国家！”

饮酒完毕，有人痛哭流涕，有人百感交集，更有人纵酒放歌，还有人心神激荡。

张昭用了四个月，借助汉文化强大的向心力，终于达成了两黄河九曲与河湟谷地数十万嗢末引回正路的第一步。

“启禀大人！鄯州白水军章家、宣威军马家、河源军朱家，感于大人归国大义，亦晓大人菩萨仁威，愿以鄯州白水、宣威、鄯城三城归附！”

张昭刚从高台上下来，慕容信长一身劲装，带着三个身穿黑色皮袍的头人来到了张昭面前。

三人一见张昭，立刻就单膝跪下，“鄯西三部，愿听法王菩萨调遣，生死相随！”

所谓的白水军章家，宣威军马家，和河源军朱家，听起来是汉人，实际上并不是汉人。

他们就是慕容归盈给张昭说过的昔年被吐蕃人征服的吐谷浑章迷、马波、诸路三部。

他们原本因为贸易的关系，从属于嗢末六谷部中的东大河部，不过这个从属只是名义上的，东大河部根本管不到他们。

这三部的地盘中，白水军章家，宣威军马家在后世青海大通县，河源军朱家直接就是青海省府西宁市。

唐代鄯州是陇右节度使驻地，所以比较大，三部在鄯州以西，有时候也被成为鄯西三部。

张昭在基本控制凉州以后，就遣慕容信长带慕容家骑兵三百，并张昭自己拔悉密人骑兵三百，西进鄯州。

凭借慕容家吐谷浑王族的身份和张昭法王菩萨的威名，直接将鄯西三部给收复。

只看他们自己已经把章迷改成了章，马波改成了马，诸路改成了朱就知道，他们甚至都不想做吐谷浑人，而是直接要做汉人。

张昭当然不会拒绝，鄯西三部归附之后，他就可以以三部之力，调遣少量精兵配合，迫降原陇右节度使所在的湟水城，彻底拿下整个鄯州。

“郭天策，再摆三套席面，迎章、马、朱三位头领入座！”