91、各自心事：一幅画

随后，柳之思拿出风国仁作的那幅画，和李克定一起展开，风国仁见到此画，马上认出是自己的手笔，惊喜的问柳之思说：“这幅画在你这里，是我兄长留给你的吗？”

“是他当初留给我外祖父的。” 柳之思回道，“因为我不知道这画的含义，所以今天特意带来，希望您能指教教。”

风国仁拿过画来，边看边说：“此画是我戊戌年所作，已经18年了，那时侯之思还没有出生吧。因为有一段往事，我听过之后，心中感慨，就作了此画。画中的盲人名叫玄一，是当时闻名天下的高人。跪在他面前的这三位，不瞒你们，是秦宙的父亲和伯父，秦宙是你们的同学，当认识吧。”

闻听这画中藏有秦宙的家事，李克定很出乎意料，不解的问：“秦宙，我们很熟悉了。但到底是怎么回事，他们为什么要给这位盲人大师下跪？”

风国仁不急不徐的说：“这得从一个故事说起了。故事发生在清光绪19年的春天，普云到京西拜访了玄一大师。”

“风老师，您说的是我师父吗？” 李克定听到师父的名字，赶忙问道。

“正是他，那时他还年轻，意气风发。” 风国仁说，“普云关心国家社稷，当时对玄一大师讲出了‘天下是天下人的天下’。玄一大师听完之后，当即反问普云：‘这天下到底是天下人的天下，还是你爱新觉罗的天下？’两位猜猜，对玄一大师的问题，普云是如何回答的？”

风国仁停住讲述，问二人，柳之思看李克定在沉思，率先回道：“风老师，回答这个问题以前，我想先问一下，玄一大师提到了爱新觉罗，普云先生是皇室中人吗？”

“正是，柳小姐机敏过人。”风国仁刚回答完，李克定却惊讶的说：“原来我师父是大清皇室，这么多年，我竟然一点都不知道，真是惭愧。”

柳之思看着李克定一笑，心道你这直脑筋的人，自幼跟随普云学习，却对他的来历至今都没弄清楚，真是个傻哥哥，便说：“风老师，让我先来猜猜吧，我想普云先生定然认为，天下是天下人的天下。”

“哦？柳小姐为何如此说？”风国仁问道。

柳之思说：“这个很简单，坐江山的人里面，那些承担国事的，自然知道坐江山的不易，每项大政既要替皇家着想，又要替天下人着想，如此江山才能稳固，所以在他们心里，必然认为天下是天下人的天下。”

“嗯！有些道理。”风国仁说。

“但是，天下人却不同，他们认为天下是王公大臣的天下。”柳之思又讲道：“因为百姓感觉不到治理天下的责任，往往只看到自己付出多少，而看不到朝堂如何为天下操心，只道他们整天花天酒地，尽享富贵荣华。总之，位置不同，利益不同，感受不同，想法不同，最后导致观点不同。我想普云先生是心怀天下的王公，必然如此回答。”

风国仁和李克定听后，都暗自惭愧，尤其李克定这么多年跟随师父学习，自认才高八斗，见识非凡，可一到见真章的时候，竟然和柳之思差距这么大，她的一番言论，是李克定万万没有想到的，不由更加自惭形秽。

风国仁却高兴的说：“大哉！柳小姐所言，我自愧不如。真是后生可畏，让人高兴，将来的中国，必然大有希望。”随即爽朗的笑了几声。

柳之思和李克定都不再说话，风国仁又讲道：“玄一大师最后说，大家认为大清是谁的它才是谁的，大清只是一个机构而已。”

“玄一大师不愧高人，民与朝廷谁轻谁重，本来是很清楚的，可惜普云先生当时还在痴迷。” 柳之思听到此处说道。

李克定听柳之思直陈师父的不是，心想师父很喜欢别人提出不同意见，她若跟从师父学习，师父定然喜欢。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 风国仁一声长叹，“哎！人会被情感所累，普云先生何尝不是？”又接着讲：“普云想到天下人的不理解，心怀愤懑，问玄一大师，大清不兴，民众如何兴？这个道理大家为何就是不懂？玄一当即回了一句话，‘民不足，君孰与足’？”

“此言真是至理，可惜千百年来，能真正理解的没有几个？”李克定感慨道。

柳之思看李克定情绪略显激动，微笑说：“人皆曰予智嘛，其实都是不智，无非是利益在蛊惑人心。先有民富而后才有国强，简简单单的道理，实行起来可就难于上青天了。”

“谁说不是呢，就是我自己，也经常在很多事情上范糊涂。”风国仁喝了口茶，慢慢放下茶杯，“人治的弊端使然，谁在那种位置上，都会犯这样的错误。普云也是当局者迷，逃不脱这样的认知，所幸他听了玄一大师的话，已然领悟。”

李克定点着头说：“‘当局者迷’最是恰当，人最容易陷在局中，而不自知。”

风国仁问道：“人为什么会陷在局中呢？”

“追求功名利禄，就会陷入局中。”李克定回答，“能抛开财货美色，已是难于上青天了，否则‘留取丹心照汗青’就不会被人称道。但一心要留名青史，还是为了个名，不为名利，谁人能够！所以都入了局。”

柳之思看着李克定，笑问：“功名利禄的陷阱，就在眼前，却争先恐后的掉落其中，是什么原因呢？”

“都是止不住呗，那陷阱中的诱饵实在迷惑人，能止步的，从来就是寥寥，所以一个‘止’字，才是大学问。”李克定回道。

风国仁对此很有兴趣，便说：“你们不防讲讲这个止字。”

柳之思看了一眼李克定：“我先说吧，我觉得这个止字，不是要到哪里，要做什么，而是不到哪里，不做什么。可有三重境界吧：第一重是止住对权势利禄的追求，第二重是止住对功名的追求，第三重是止住对‘情’的追求。”

“说的好！层层递进，越来越难。”李克定又问，“可是，怎么做，才能止住这三重追求？”

“无名，则名自然消失；无利，则利自然消失；无情，则情自然消失。”柳之思侃侃而论，“所谓天地不仁，圣人无常心。就象我弹琴，起初是心里要有什么，比如要有指法，技法等；到了一定阶段，这些都不重要了，重要的是我心里没有什么，尤其不能有我，有了我，曲子必将凝滞，因为无人不凝滞。”

风国仁于琴道还远未达这个境界，李克定对弹琴一窍不通，但这个道理二人都能明白。

李克定问道：“那怎么才能无我呢？”

“忘却！比如弹琴，要忘却各种方法，忘却为什么而弹，忘却是我在弹。只有心中无我无琴，才能天人琴三者合一，才有天籁之音。”柳之思用弹琴做比喻，接着得出结论，“所以当心中无功名、无利禄，无财货，也就是无色相的时候，自然就不会再凝滞于外物，不凝滞才能如行云流水，自在逍遥；才能富贵如浮云，随心所欲而不逾矩。”

“真是好才学，好口才。”李克定不由自主的夸赞，“之思的境界，比我高的太多了。我还处在不做什么事情，要去做哪些事情的阶段，哪象之思这样，心怀气度合于天地，让我佩服。”

柳之思打断他：“我哪里象你说的那样了，我也有一个大执著呢。”

“你的执著是什么？”李克定赶紧问。

柳之思细眉轻扬：“你想知道吗？”

“当然想了。”李克定笑嘻嘻。

柳之思一笑：“你什么都爱问，我偏不告诉你。”