莲花之祸 112.三十六道众

说罢，妙玄伸手一指密林，说道：“你们看看这些人脸，各个神态不一，容貌相异。当真是世间众生之相。”大家都转过头看去，虽然夜色已经完全笼罩，但是就着皎洁的月光，还是能够判断出来这些人脸的的确确差异颇大，不像是有人刻意雕琢出来的样子。

方占水问道：“为何如此？难道说这些人脸都是众位仙逝的道长们生前的模样？”妙玄长叹一声，缓缓点头。初辰也显得异常好奇，便上前问道：“这些人死后竟然灵气化成人脸树，如此说来，道行定然都是个个高深，决然不同于常人了。”

妙玄一看初辰，见她小腿皮肉外翻，虽然方占水扯掉自己衣服上的袖子为其做了简单包扎，但是仍然有汩汩鲜血往外渗出，颇有不忍。他面向三姑说道：“这些人脸树的叶子尽皆是人精魂灵，快去扯些下来捣碎了为我徒孙敷上。”三姑听罢，连连点头，便要上前去摘。方占水赶忙一路小跑过来，说道：“我来，我来。”说着便伸手去摘，奈何这些人脸树虽然较寻常树木矮了不少，但是树叶尽皆长在顶端，偶有几棵枝桠丛生，其余都是一杆到顶，形状上有点像北方的杨树，攀爬起来也有几分难度。

方占水尚在寻找一些方便摘取的角度，只听“唰唰”几声，树叶滚滚而下。仔细一瞧，原来是长诀御剑而为之。初辰刚要张嘴说什么，长诀一摆手，嬉笑着说道：“不用谢，举手之劳。”初辰鼓起嘴不再说话。

方占水拾掇其落在地上的树叶，觉得触感似乎有些不同，每一片都是软软薄薄的，像是吹弹可破一般。他没有多想，找了一块平坦一些的石块，将树叶放在上面，又捡了一根干柴做杵，把树叶皆细细捣碎。做完这一切，方占水小心揭开初辰的伤口。这被赶石鞭打伤的伤口看上去真叫人难以接受。整个伤口呈不规则形，而且皮肉外翻，有些地方甚至在这么短短数十分钟内竟然已经开始溃烂。方占水不忍再看，一咬牙将捣碎的树叶全敷在伤口上，然后又扯下自己衣服上的另一边袖子为其重新包扎。

说来也确实神奇，这些碎叶敷上去以后，初辰一开始直觉一股凉气直钻体内，甚有些不适应。但是很快她便再没感觉到疼痛，并且鲜血也立马止住，简直比灵丹妙药还要管用。初辰心中一喜，试着走了几步，当真再没任何疼痛感，与寻常走路没有丝毫异样。

三姑见状，知道这些树叶皆是道众们的灵气精华。便朝着密林盈盈下拜，然后从口袋中掏出几张道符，念了几句口诀，向空中一抛。道符尽皆燃烧，待到落地时都已化成灰烬了。三姑手捏道印，又拜了一拜，说道：“小女身负恶伤，无奈之下取诸位道友灵气精华借用。来此仓促，没带什么物什供奉，几张道门安息符助各位道友长眠安魂，万望不嫌。下山之后，明日我定然取些香火黄物祭拜众位道友。”说完，林中突然一阵微风拂过，树叶沙沙作响，随即便又风止林静了。

妙玄笑着点点头。方占水看着这一切极为神奇，连连拱手拜了几拜。

三姑朝妙玄问道：“师父，你刚刚所言的长生法门肉身成圣的故事究竟是什么？可否向弟子告知一二。”妙玄抬头看了看皓月长空，叹了一口气，说道：“泽国江山入战图，生民何计乐樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”随即他看了看众人，看到大家满脸期待地看着自己，于是来回踱了几步，叹道：“此乃道门之劫，多少年都不曾提及。天道昭昭，既为之便受之。今日我便说与你等……”

汉光武建武十年正月十五日，在丰县阿房村诞生了一个婴儿，从此整个道门天法开始登台主事。此人名曰张陵，便是后来的道教祖师张道陵张天师。张天师生而聪慧，出生时满室异香，整月不散，黄云罩顶，紫气弥院。七岁便读通《道德经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，为太学书生时，博通《五经》。后来虽然官拜江州令，并在汉和帝时被赐为太傅，可是张天师志在清虚，凡间俗物虚名岂能轻易动摇。

张天师游历山川，遍览群书，博闻强识，整合当时的黄老派、方仙道、文始派等先秦修道团体，于龙虎山创立道教，始称“正一盟威之道”。因其招纳门下弟子皆要交付五斗米作为入门之资，故又被称为“五斗米道”。

后正一道迁入鹤鸣山之中，修上清宫，炼龙虎大丹。张天师得太上老君真传《黄帝九鼎太清丹经》而炼得神丹，服之而得清净无为之道。又得老君所授《太玄经》二百七十卷，悟得天地宇宙奥妙之法。如此，张天师在青城山收八部鬼神，降伏六天魔王，群妖乃灭表绝迹。后又修行二十余年而终得大道，于年一百二十三岁在云台山羽化成仙，至此开创道门雄雄浩荡法派。

如此天纵英才，又得天人助力，实在百年难出其一。自张道陵祖师之后，其子张衡承祖师法脉。张衡虽得张道陵天师真传，但是难承其要，算是四平八稳渡过一生。

张衡之子张鲁虽有雄才，但其志在庙堂，正一道只是其政教合一的统治手段。张鲁豢养军队割据一方，成就蜀中一方天下。后来虽然制定正一道法规律令，但其意旨在教派团体的制度化，而摒弃了原来张道陵祖师创立的道门深奥秘法，如此只得其形难得其意。如此，正一道开始越来越浮流于尘世，而偏离了道义妙法的钻研。祖师传下来的多数道门修心法门也在战火中被摧残殆尽。

直到张鲁之子张盛继任正一道第四代天师，决定追随祖宗遗志，重新将正一道拉回创教宗义之中。故张盛给自己取名道号“符宗”，世称“符宗道人”。

张盛开始重礼道法，苦心钻研道学经典和道门理论。无奈自张道陵天师以后，许多道义心法未得传承与发扬，加上当时天下乱世，战火纷争，道门理法及理论经典皆毁于一旦。如此，张盛天师想重新扬名正一道的志向推行起来极其艰难。

如此过了五十余载，符宗道人虽然修为精进，但是终是难以突破凡躯**，避不开尘世浮华聒噪。不仅如此，正一道众道徒更是无一人修得清净之道。眼看着自己大限将至，最终避不开如同凡人一般归于尘土，张盛无限唏嘘。更为惆怅迷茫的是正一道最终何去何从！

就在一筹莫展之际，众人提出了一个悲壮的办法。道门修行乃是吸收日精月华，夺天地之灵气化为己用。而人乃是天地之灵，若能夺人之灵气便是取精中之精。如此，在一帮立志恢复正一道光华的道众之中，有人提议推举出一些修行境界颇高的人群，将他们的灵气集中到一个人身上，以促成此人顿悟，修通天地法门。

张盛在一开始极力反对，但是道众意志坚定，视死如归。并且，眼看着自己身体一日不如一日，道法和心法上也没有任何精进突破。如此下去恐怕正一道会越来越脱离本心及至衰破。

最终，张盛的身体支撑不住，卧床不起，恐怕时日无多。道众之中有三十六位修为境界出类拔萃之人挺身而出，将自身三魂之中的人魂和七魄完全供宇符宗道人，而自己因为没了幽静入不得轮回，便长眠于鹤鸣山中，天地二魂护卫左右，以自身躯体培育，长成现在的这三十六株人脸树。符宗道人本来修为就高，得到三十六位高人的幽静灵气，立刻顿悟，从此脱离尘世羁绊，肉身成圣！

符宗道人成圣之后，开始带领正一道重新走向正轨，心法、道术皆突飞猛进。道门从此推向第一波**。符宗道人感叹这三十六道众的无畏精神和牺牲精神，将他们留在鹤鸣山清净之地，自己则率众重回龙虎山。如此，才有了今日龙虎山之盛况。