第三百二十九章 未来身

严格意义上来讲，这未来佛陀真经没有丝毫纰漏，是一门相当高绝的绝世真法，甚至可以这门真法是他有史以来仅见的最强真功。

这是一门专注身躯与心灵的双向修行，就如同现代社会武道家所走的路，将自身的体魄与精深提升到极致之后，于冥冥之中，向未来的自己借力。

说得是真的玄乎，路仁还以为自己看错了，说得那么高大上，实质上里面有很多东西都是一些废话，被系统甄别后，彻底精简，并翻译成了白话文。

否则要真的去逐字逐字明悟这一卷经文上面的信息，那么你至少得有十年熟读佛经，并有相当程度的领悟，才能看得懂这未来佛陀真经的一些表达的意思。

有好些时候，往往是几个字体就能引经据典出一大段曾经的佛门故事。

若是不知道释迦摩尼生平经历，完全就是看的云里雾里的。

而且释迦摩尼这无比自恋的家伙甚至让自己的徒子徒孙记录下他的一些生平事迹，并融入进创作的佛经之中。

路仁悟了！

从这未来佛陀真经看，就能知道释迦摩尼的性格答题是什么样子的了。

自恋，无比的自恋，甚至可以说已经到了目空一切的地步。

怪不得当初地藏说起天上地下，唯我独尊的时候，脸上相当怪异，似乎对于世人的歪曲理解相当不爽，但又因为自持身份而不去解释。

是真的唯我独尊，可不是什么天上地下，唯我指的是万物生灵。

给爷整吐了。

严格意义上来讲，这门真功是一种极其深层次的自我催眠的修行体系。

只有从最根本上的潜意识深信不疑，才能逐步逐步做到难以想象的玄奇手段。

甚至可以说若是心中出现一丝丝怀疑，这未来佛陀真经便无法修成，说不定还会把自己弄得精神分裂也不一定。

这是需要塑造一个未来的自己，从未来的自己那里进行借力，从而获得难以想象的超凡力量。

看起来根本就不是正常人的操作。

这种信则有不信则无的随机种草真功也不知道是不是释迦摩尼得了失心疯从而发明创造出来的。

但路仁也明白一个事实，每一个时代都有自己的局限性，朴素主义形式的古代社会和信息大爆炸的现代社会完全就是两个天差地别的环境。

古代人因为没有接受过如今现代社会的信息每日轰炸，念头纷杂凌乱。

像这种层次的真功下传下来，上面说什么他们信什么。

不像现代人，你说两句话，对方要保持质疑，甚至借用自己贫瘠的知识去抬杠。

所以在和平时期，网上曾经流传着这么一个传言。

“现代社会，怎么还兴打打杀杀的人，又没什么用，跟我来学抬杠吧，只需要几句话就能隔着屏幕把人气吐血，这何尝不是一种另类的伸出手伸进屏幕，顺着网线抽对方大耳巴子的神通。”

听到这句话的时路仁曾经一时非常心动，跑去游戏里面与人打字喷了数天，最后气不过开语音从早骂到晚上，被邻居报警说他反人类反社会，扬言要将所有人砍死

太可怕了。。

算了，以前的光辉事迹暂且不说，路仁仔细研读这门真经。

和须菩提给他的现实如来真经有相当大的关联。

路仁沉吟了下，确认龙加老和尚不会这时候冲佛像，这才找了一个地方盘坐下来来。

他心思下沉，重新进入内景地中。

照例看了眼生的如神女降世，风华绝代的嫦馨，虽然养眼得很，但又想到曾经看到过对方的老态，那满脸褶皱，浑身散发的腐朽烂臭气息后，心中顿时间任何念想都没了。

确认对方依旧朝他怒目而视，路仁便不再过多关注，直接掠过对方走向须菩提。

至于那赤龙敖厉，对方依然盘踞一角，将其化为禁区，闭目一动不动，若非对方因为元神状态，并且在内景地中处于一种自然散发生命波动的模式。

路仁真的以为对方死了。

当看到路仁朝他走来，盘坐在地的须菩提亦是起身，朝路仁微微欠了欠身。

路仁缓缓走到边上，仔细地打量了须菩提一番，对方虽然目前表现得归顺于他，一副低眉顺眼的模样看起来相当小受。

但从眼角可以看得出，这位主儿年轻的时候绝对是无比霸道的人物。

若是要论形象的话，完全可以称之为法海也不一定。

“我很好奇释迦摩尼在你眼里到底是什么形象？”

听到路仁的询问，须菩提并没有丝毫意外，在看到路仁拿到未来佛陀真经之后，必然能看出一些端倪出来。