第六十章 传道管理

路上，华耀让蹇硕送曹操、夏侯惇、夏侯渊三兄弟回府。

他的马车则与孙坚、刘备几人乘的马车向西进入洛平坊。

当一身伤的张角再被弄下马车时，衣服已经被汗水湿透了。

几人进了寒士馆的大堂，关羽父亲关山、刘备母亲张氏带着仆从出来拜见天子。

见礼过后，华耀让他们俩都退下去各行其是。

他让张让、奉车都尉架着张角进了这里留给自己的房间。然后与张道陵坐在外间叙话。

华耀坐在宽大的椅子上，直直盯着对面胡凳上的张道陵，在他忐忑不安之时，方慢条斯理地问道：

“汝说说看，尔等信奉的太一神大，还是朕大。”

“陛下是天子，等于天。天包容万物，故天大于神。在老道的心目中，天子也大于神。”

张道陵听了华耀的问话，毫无迟疑地回答了这番话。

他说的也是真心话，因此毫不避诲华耀的审视。

人是活在当下的，当下，是皇帝为大。

华耀听完，看着求生欲满满的老道士不由得笑了。

中国古代的统治思想就是君权神授。就是说皇帝之所以能够当皇帝，乃是上天指定，有天命。

所以，历史上许多开国帝王总是弄虚作假，造出许多出生时或起义造反时的各式花样神迹。

在千万黎民百姓的潜意识里，基本上是认为神权高于皇权的。

所以，西方各国的教皇们才能压在王权之上统治了那么久。

而咱们自古以来的一代代中国人都比较务实。神对我们有用的时候，我们才信一信。

没用的时候，不好意思，神就是那过眼烟云，风一吹便散了。

就好比华耀的妈妈在遇到困难时，总是会先请祖宗保佑，再请天老爷保佑，最后才会张口请一请各路神仙。

比如：佛祖观音、道祖三清，甚至有时候还会请一请西方的圣母玛利亚、耶稣什么的解救一下。

但当困难解决了，她只感谢的自己的祖宗。各路神仙，提也不会提一下。

中国人表面上什么都信，其实什么都不信。

骨子里只信自己和传下自己的父辈祖宗，相信血缘纽带。

当然，中国封建社会的历代皇帝祭祀天地，除了争取名份大义，承认自己代天牧民之外…

更多的是为了巩固自己的统治政权，让治下百姓相信自己的权力与天地相等。

中国皇帝们的君权并不像西方的王权那样，还得服务于神权，王的头上总是站着一个教皇。

华耀是一个无神论者，始终相信人定胜天。作为一个修士，行的就是逆天之举。

他将张道陵和张角找来，目的就是看看他们能否为自己所用。

你们宣传教义可以，但是你们宣传的教义必须得由朕过目批准。

华耀绝对不允许君权之上站着一个神权。换而言之，他的治下，那就是神权只能服务于君权。

他读历史，知道商纣王帝辛为了消灭神权，抬起人权、皇权，可是丢掉了性命的，总不能让先辈的牺牲白白浪费了。

作为大汉朝的当代天子，必须得将君权神授彻头彻尾的换骨、换芯，整成神权君授。

中国的神得让皇帝来定，一切都得按天子的意志执行。

皇帝愿意让底下的百姓信什么，百姓才能信什么，彻底的将神权压制在君权之下。

不过，从眼下张道陵的表现来看，华耀似乎不必再大动干戈的多费周章了。

张道陵的一句“天子大于神。”让他可以活着，可以继续宣传道家学说。

同时也让华耀明白了，他们的理念是：愿在皇帝的授意之下宣传教义。先拜君，再拜神。君永远在神之上。

朕为天帝，神在天帝之下为臣属。

这样宣传下去，天长日久，神权永远不可能发展壮大。

这一情况完全合乎了华耀的预想，再能够由天师道的创始人张道陵贯彻执行下去，可以说是非常好了。

思考到这里，华耀的眼神更加柔和许多，审视着张道陵问：

“张卿知道求道得道了的道祖是有哪些吗？”

“是老子、庄子！？”张道陵迟疑了一下方回道。

华耀摇头，缓缓解说道：“老子、庄子只是近代求道的先驱者而已。已经得道成圣，在天上当了神仙的有五位。”

“哪五位？”这是旁听的刘备好奇而问。

华耀对刘备笑一笑，“元始天尊-玉清，道德天尊-太清，灵宝天尊-上清。这三位是最先成圣的道家尊神，称为三清道祖。”

“然后是咱们的始祖，人皇伏羲和娲皇女娲。

伏羲是咱们华夏民族的人文始祖，姓风，字太昊，三皇之一。以木德王，在天上也被称之为青帝。

女娲是伏羲的妻子，也是他同母异父的妹妹，也是咱们华夏民族的人文始祖，被称为创世女神、大地之母、娲皇。

伏羲与女娲是同母兄妹，母亲为华胥氏。二人兄妹相婚，生儿育女，之后根据天地万物的变化，创立八卦，教民作网渔猎…

变革婚姻习俗，创造文字，发明乐器，利用草木矿石治病等等。

变革婚姻习俗是伏羲最重要的功绩之一。

他让人类社会由之前的母系社会进入父系社会，使咱们不仅知道了母亲是谁，还知道了父亲是谁。

伏羲和女娲都是有大智慧的思考者和发明创造者，是华夏民族团结协作，努力寻求生存与发展的历史榜样。

道，有三千大道，数亿小道。比如：帝王之道、臣属之道、文道、武道、医药之道、种植之道、造器之道等等。

而人皇伏羲和娲皇女娲他们俩都是修习的帝王之道，最后以功德成圣，同为福佑社稷之正神。”

张道陵及刘备、孙坚等人听得津津有味，见华耀讲完了，还有些意犹未尽的样子。

而张角也在里间，一直贴着房门在静静倾听。

华耀等他们思考了片刻，若有所悟时道：“道法，无处不在。尔等应该是禀承父祖之意志，选择好了修何道的。”

刘备迟疑着问：“一人只能修一种道吗？”

华耀摇头，“不。可以有主修和辅修。比如：当将军的主修是武道，辐修的就是文道。

因为他们需要识字、读史、习兵书，甚至在功成名就时可以根据自己的作战经验着写兵书。

而且着写兵书、教导徒弟、指点同行，都可以说是在传道。”

“再说朕，朕原来读书习文，选的是修文道，原为臣子，还在修习臣属之道，后被奉为天子，身份改变了，就又修习帝王之道。

再为了统治万民，朕又加上了习武、读兵法战略等，这应当可以算是修武道了。

所以，做为君主的朕算是多道同修。尔等以后当将军，也应该要多道同修才行。”

“我明白了。”文聘思索着高兴地道：“我想当将军，主修应该是武道和臣属之道，辐修文道。”

“对。”华耀点头，竖大拇指夸赞道：“文卿聪明。”

“嘿嘿~”文聘不好意思的笑了一笑，道：“不是下民聪明，乃是陛下释义清楚的原故。”

众人皆点头。

张道陵抬头看向华耀，神色谦卑的坚定道：“多谢陛下，老道明白了自己的身份和应该要做的事情以及修习的道法。”

“哦？”华耀好奇了，“汝说来听听。”

张道陵起身行礼后道：“正一道的道义，原本就是为了守护天下万民。乱世出，而盛世隐。老道会一直遵守。”

“老道在当下宣传守护之道时建道观，有能力的情况下为流离失所的民众施粥施药，宣传朝廷的国法，让他们勤劳地开荒垦田。”

华耀欣慰地点头，思索着道：“朕认同了正一道的道义。朝廷也应当尊重尔等的传道。”

“这样吧，朝廷现在成立一个道录司，张卿就充任第一任道录司令，算五品官。

管理大汉的道教徒众，宣传道义的同时禁止民间的淫祠淫祀。”

“嗯~”华耀沉吟片刻又建议道：“朕允许汝正一道在洛阳东的白马寺旁边建造一座道观，观名叫做清风观。”

“铭记传承三清道祖‘盛世隐乱世出’的清醒理念，和咱们的百姓之祖，风姓始祖、人皇伏羲和娲皇的思想，守护华夏民族、发扬华夏民族自强不息的精神。”

“尔等让道徒必须先学习朕着作的启蒙典籍《三字经》和《百家姓》，再学习道家老子的文章《道德经》，庄子的文章《逍遥游》等。”

“张卿有事情时可以直接进宫拜见天子，或者，也可通过尚书台呈递奏章给朕。如何？”

“谢陛下！”张道陵跪下、叩首，向天子行了一个大礼！

“起吧！”华耀说到这里，吩咐张让搬来住在寒士馆的寒士抄写下来的几十本《三字经》和《百家姓》，交给张道陵。”

《三字经》是在原版上经过了删改而成的。将汉以后的内容删掉了，不合时宜的则改了，使之成为新版《三字经》，但是其精髓内容并未改变。

比如：原版中的‘窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。’变成了‘荀神君，有至德，教八子，名俱扬。’

‘光武兴，为东汉。四百年，终于献。’这些不合时宜的句子肯定就要删掉。

“陛下，下民亦愿意宣传太平道‘致太平’的道义，或者陛下制定教义，下民为陛下安抚教化黔首们。

大汉十三州，地域广阔，若是只让张道陵他们正一道传道，忙不过来的。

不如这样，他们那一支的在河南传道，下民这一支的在河北传道，两不…”相扰。

张角一直倾听一直在思考，到此时，见陛下已经分派好了给张道陵的职务、任务，却没有自己什么事情，情急之下，扑跌而出，跪在地上陈述事实。