第一千零五十九章 国战

相较于不愿相信的陈全雍，薛节气更担心的是，这位老前辈到底招惹到何等高手。

一身道法连展示的机会都没有，便魂归道山。

此时，章闻汉说道：“看现场痕迹，老前辈应当是死在一种极为毒辣地音波招式之下。中此招者，头颅当场爆裂，元神泯灭，毫无生机。也只有这种音波之招，能够转瞬跨越千里，让老前辈连躲避的机会都没有。”

陈全雍虽然修为最低，但见识最高，“江湖上有这种能为者，寥寥无几。自李淳罡千里借剑之后，武林上有此能为的，也不过王仙芝、一页书、曹长卿、邓太阿、傲笑红尘这几人。如今，王仙芝、曹长卿身死，邓太阿追求剑道，傲笑红尘销声匿迹已有一段时间。擅长音波功又有能力的，也就只有那名新晋荣登天下第一的北凉王三子徐天蛟之化身了。”

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薛节气长叹一声，“唉～如此看来，当是私仇。老前辈据说也参与过昔日京城白衣桉。一页书在铁门关大开杀戒，将当年一干参与者斩杀殆尽。老前辈最终死在这恩怨之下。”

“唉～既然已经结束。我们回去吧。”

三人并非不想为老前辈报仇。

但一者，此为私人恩怨，龙虎山实在无插手的余地

二者，自齐玄祯斩魔之后，王仙芝威压江湖一甲子。江湖是王仙芝的江湖。

如今，王仙芝战败，一页书晋升为天下第一。

龙虎山内无人是一页书的对手。

即使想出手，都不可能是其对手，不过是徒增伤亡罢了。

如此，不如放下。

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西楚自古易出巨梁大才，不鸣则已一鸣惊人。

自离阳征服这片土地后，不施仁政，安抚西楚遗民。

反而苛捐杂税，横征暴敛。

让西楚百姓对离阳的不满，越积越多。

即使没有曹长卿领导，也会爆发。

如今，曹长卿身死，但西楚公主尚在。

曹长卿只身在前往太安城前，也做了相应的安排，保证姜姒能够顺利接手势力。

经过与王仙芝一战，姜姒剑道更进一步，掌握剑开天门。

一切都准备妥当，西楚复国已至最后一步。

姜姒身上已具上位者气度，在发出最后一个命令后，向寂静无人的身后喊道：“先生不是反对我西楚复国不满吗？为何要如此帮我？”

一人身背红尘剑陡然现身，正是江湖上失踪已久的过往武评第四高手，现在武林第三高手傲笑红尘，“离阳故意压榨西楚故地，早已使得西楚民怨沸腾。我阻止曹长卿，是不满他为私情复国，非是为个人私冤。离阳心怀私利，为达目的，罔顾百姓。傲笑红尘岂能坐视不理？”

傲笑红尘失踪如此之久，非是隐居。

而是暗中潜入西楚，在曹长卿死后，教导姜姒为政为君之道。

包括武道方面，只要姜姒有所疑问，傲笑红尘都会一一指点。

姜姒能够如此快速地掌握西楚势力，背后少不得傲笑红尘的指点

经过这段时间的接触，姜姒对傲笑红尘越发的佩服。

天文地理，经史子集无一不精。

奇门遁甲，琴棋书画无一不通。

文韬方面，更是在西楚难寻敌手。

与独占天下八斗风流的曹长卿想比，傲笑红尘都丝毫不逊色，甚至可能更胜一筹。

也是因为傲笑红尘这段时间的教导，姜姒在政事方面越发地得心应手。

姜姒向傲笑红尘道谢，“如此，我先在这里谢过先生了。”

傲笑红尘说道：“其实，我帮公主也有其他原因在其中。”

姜姒凤眉一挑，“哦，不知何原因？”

傲笑红尘说道：“如今北凉与北莽正值关键之时，离阳打定主意要坐山观虎斗。凉败，则吞凉；莽败，则顺势攻莽。一旦北凉的战败，就凭离阳现在的部队，即使能够吞并北凉，也无法挡下北莽大军。神州将再度面临陆沉之危。”

“所以，先生是为了防止离阳坐收渔利。”姜姒进而问道：“难道先生不怕我楚国真得复国成功吗？”

傲笑红尘回道：“那只能说明离阳气数已尽，不配坐拥这天下。再者说，入世方能出世。若不能践行心中所学，又如何能笑傲红尘。”

姜姒笑道：“先生可真是直接啊。不知今日的课，先生打算教我什么？”

傲笑红尘反问道：“公主想要我教什么？”

姜姒将自己心中所想道出，“近日凉莽大战，未来不久的我西楚的复国之战。按照棋诏叔叔运筹，西楚虽能够立足一时，但之后又该任何。所以，我希望能够增强自己在兵法方面的能力。敢问先生可通晓兵法？”

“略知一二，但不算精通。”傲笑红尘说道：“即使如徐骁，陈芝豹这等用兵大家，也难以完全窥破其中奥妙。《孙子兵法》有云，兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”

对于傲笑红尘的反应，姜姒早已习惯，笑道：“听先生之言，可不像略懂的样子。只可惜我资质愚钝，若能习得先生一身所学的十之二三，今后不用发愁了。”

傲笑红尘评价道：“其实，依照公主的资质，学习任何事务都很快。只是因为这些年的荒废，现在越发兴盛的西楚复国势力就是明证，不必妄自菲薄。其实公主麾下有谢西陲、寇江淮这等正奇结合的用兵大家，不用担心军事方面的问题。身为未来得一国之君，王者之道才是公主应当学习的内容。”

姜姒问道：“敢问先生，何为王者之道？”

傲笑红尘回道：“王者之道，韩非子早已点出，为法术势三者相结合之道。”

“何为法术势？”

“法者，民之故计，皆就安利而辟危穷。君臣之际，非父子之亲也，计数之所出也。是故凡治天下者，必因人情，人情者有好恶，故赏罚可用。赏罚可用则禁令可立，而治道具。”

“势者，君持柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之治也;势者，胜众之资也，胜众之资也。凡明主之治国也，任其势。圣人德若尧舜，行若伯夷，而不载于势，则功不立，名不遂。”