第三十八章 论《本愿经》六

观世音菩萨携龙女及惠岸行者以通过各方行走拜观了三界间万灵的因果循环全过程。

话说菩萨欲让护身龙女行者了解亲感万灵因果循环全过程的目地是什么，效果达到了吗？

南海珞珈山岛上的世事随着菩萨及龙女行者之回归又恢复到了原态，金毛犼可算将提着的责任心所放下。

岛内有了龙女及惠岸行者的加入，金毛犼算是一个闲者，一个相对自由灵兽。

众尊者有拜观就有感知回向，龙女及惠岸行者这时对万灵因果循环全过程的认知回向是观世音菩萨想知想要的。

荷花亭内观世音菩萨端坐，龙女及惠岸行者站于菩萨对面的同时，空中飞鸟不在上天空盘旋飞翔，是纷纷飘落于了凉亭亭檐之上，不在叽叽喳喳的相互打趣。

金毛犼携着慵懒之身躯也倚靠于了亭柱旁趴之，说慵懒耳朵挺，似有不放过众尊者谈论大道。

荷花池内的锦鲤这时也探出了头，其在吐纳来自水外空气的同时，似有聆听三尊者谈说之意。

远处还有了熊出没的迹象，是在躲避众尊者眼观的同时渐渐的接近了荷花亭，至于敌意是不可能的，因为其以知自己的实力能力，以经受到了菩萨慧心及“潮音洞”上空五彩霞光的影响，可谓有了一定的修悟所得。

观世音菩萨不时道：

“两位护法尊者，本菩萨现有话需问，需向二位求解？”

菩萨话音落，龙女及惠岸行者马上道：

“菩萨话为尊，尊问徒答！”

观世音菩萨接着道：

“好，龙女行者，不知您二位对我等多年拜观世间万灵之因果循环全过程有何欲想及更深层次的悟得？”

菩萨尊问以出，龙女及惠岸行者二位当然不会马上尊抢答，因菩萨尊问是要两者通过大脑来想来悟理的，是要进行概括总结内心真实想法看法的！

龙女及惠岸行者通过互看不语后的延时可谓内心皆有了相对清晰的想法悟得。

龙女不时道：

“菩萨尊者，侍女我通过大秦帝国中的各阶级人灵欲念行为及所发生的世事来看，认知到了世事对于能者来说皆有一定的欲念行为权，对于佣者来说皆有一定的被动欲念行为权。”

“生灵个体欲念虽有善恶之分，但凡灵的因果循环有时真非取决于其内心欲念，强者智者的内心欲念行为有时会影响到弱者的内心欲念行为，甚至影响到了弱者的因果循环情况！”

“再者，我等入地府及三霄娘娘处后，侍女我又有了新的认知，那就是凡灵一世之欲念行为皆有因果回向，地府“乾坤镜”是能给万灵魂灵体一个最为公平的全解，善恶有报有回向，只是一般凡灵的一世主生存于凡间，因果回向真真实实存在是一部分凡灵不知不认可的罢了！”

“再说三星仙官用真实的凡灵一世验证世事因果回向情况，证明凡灵欲善者有天道给以回向，天道乃是三界权威最大的回向循环，此天道非众天神天仙及地府差官西方佛陀菩萨所能掌控的，只限于凡灵个体之欲之行为来决定走向。”

“总之侍女我悟得了，天道不可违，神仙佛道虽有神法道法，但皆应尊天道而行，如福禄寿三仙官之所为，一切以凡灵自心善恶因果而为！”

说完话的龙女双手合十道：

“菩萨尊者，龙女内心之念之悟以说完，请菩萨说教尊解！”

观世音菩萨道：

“好，那龙女侍从您先站于一旁，请护持行者说讲！”

惠岸行者马上道：

“菩萨尊者，惠岸我通过大秦帝国中的各个阶级的人灵欲念行为及所发生世事知道了，知道了人灵善恶欲念行为是互有因果关系的。”

“三界万灵皆有自心欲，受外界纷杂世事影响产生善恶之念之行为，凡灵的认知有局限范围，至于因果回向对于一部分凡灵来说是相对迟缓的，是其在行善作恶过程中无法洞察亲观的。”

“善恶因果回向对于大部分凡灵来说，只有其魂灵体入了地府方知情况如何，那是否以经太晚了！”

“三位仙官给予真实演示了两位凡灵一世福禄寿情况的对比照，那张子善与王富贵其以**存活世间，天道因欲念行为善恶增减了两者寿命，两者在凡间皆不知不觉，不是吗？”

“这说明什么？”

“说明三界间的万灵中的大部分还不知善恶因果回向的存在，更不知善恶之念之行为会对其产生什么后果！”

“总之，我深信现我佛教刚刚开启，我佛教的佛陀菩萨们以有诸多宏愿大智，日后通过传教布道，一定会使三界间的凡灵知信善恶因果回向，知信善恶之欲促使行为有别！”

说完话的惠岸行者双手合十道：

“菩萨尊者，惠岸内心之悟想以完，请菩萨说教！”

观世音菩萨以辩听了两位侍从的说讲，于是道：

“龙女，惠岸，你二位的说讲可谓通过凡间世事，地府行差，三星仙官施法等等皆有了一定得悟。”

“我佛灵山圣经阁内有出自多位佛陀菩萨的心悟大经大典，也就是所谓的《本愿经》。”

“如，地藏王菩萨的宏达心愿《地藏本愿经》。”

“如，出自药师佛的《药师本愿经》。”

“如，出自普贤菩萨的《十大行愿经》。”

“如，出自文殊菩萨的《文殊发愿经》。”

“如，我佛之祖如来佛祖的《大藏经》《华严经》《金刚经》等等！”

“龙女，惠岸啊，本愿，本愿！”

““本”，乃三界间的个体也，也就是代表着三界间的每一位凡灵或魂灵体，或高至先天尊圣，自然也包括妖魔鬼怪精灵！”

““愿”，乃三界间每一位个体出自内心的欲念想法，也就是信念善恶的区分。”

““经”，乃出自我佛家圣典，是代表因果回向之说，是具有周而循环的无限感慧力，普信力！”

“正所谓浮生如茶，甘苦一念！”

“三界间的万灵中的大部分一时虽不知善恶因果有回向，更不知天道对于每一个生灵是有别于对待的，那实属正常。”

“因我佛教刚刚创立，出自各位佛陀菩萨的经典还没有翻版传阅于三界间，浮生凡灵谁主**在一世没有结束的情况下进入过地府，谁魂灵体进入地府后会不涅槃而再次还阳于本躯体，天道不为，启能有，没有，一个皆没有。”

“一时只有我等及一部分天神天仙与地府产生交集者知罢了。”

“凡灵没有亲身经历不知因果回向不足为奇，是符合自然规律的！”

“浮生凡灵内心现唯一有所感知的就是其如果善欲起，在主善行为的一瞬间，其内心是开心快乐的，是有自身优悦性的，是无畏自利益的，是尊享到了外界凡灵的尊敬与传颂，回向其内心感知是甜的，是心安幸福的，即使日后回忆也是面带微笑的！”

“浮生凡灵内心如果恶欲起，其在作恶的一瞬间，其内心怎可能开心快乐，怎可能不计较自利益，怎可能受外界凡灵尊敬与传颂，感知回向自然是苦的，偶会有后怕之行为的出现，甚至会有恶梦缠身。”

“如果其在作恶过程中，内心是开心快乐的，那就是其身心不健康的表现，或病态或精神不正常！”

“本愿一念间，善恶有区别，凡灵应感知，因果回向报！”

“我等佛家尊者应皆有恒之本愿，应以传佛普经于浮生凡灵为己任，以慈悲为怀，佑浮生凡灵于危难间。”

“以尊天道而行，渡浮生凡灵于地府天国西方佛址！”

“好了，今日尊解就到这里吧！”

龙女及惠岸行者听到这里，于是马上道：

“阿弥陀佛！”

“听教，听教！”

菩萨及龙女惠岸行者散，荷花亭上下左右的其它生灵还停留驻足吗？

当然是该飞的飞，该入水的入水，该远离的远离！