第四百六十七章誓愿了却道果成,地仙大道炼三图

这一场雨润泽大地，可却并没有多少玄黄功德留给清泓。

毕竟旱灾是天谴，旱神所下，是为了惩戒大鸿帝朝这些年倒行逆施，祸害诸神，并且警示人王，让他不许长生。

现在被清泓破去，诸神没有找他算账，已经是他人缘好，怎么可能还有功德？

可是天地之间没有功德落下，但万民，日后玄正洲的降水，必然严格按照二十四节气演化。使得四季分明，雨水充足。也间接影响农业五谷以及自然生态的演变。

光辉从碧海垂下，宇明所在的祈雨坛陡然一变。上面立二十四玉碑，分别描述每一个节气的变化，以及相应的农时。甚至每一碑文上都蕴含一篇长生修仙的功法。

“陛下，人王不可长生，此乃天命。你倒行逆施，妄图长生之道，方有今朝旱灾之祸。望你好自为之，兢兢业业为苍生造福。他朝若有修仙之念，放下王位，依二十四节气水纹碑中所蕴含的修炼之术，定可修成长生不灭之体。”

说完，清泓元神退去，回返天河道域体悟这一行所得。

随着节气歌当着众生的面传下，已经成为玄正洲未来降雨运行的金科玉律。外加姬飞晨将修炼法门藏在二十四玉碑。皇帝命人在祈雨坛外建造雨师庙，并且将二十四玉碑供奉在庙宇中享受香火祭祀。

朝廷亲自动员，无疑宣告“二十四节气”的正统性。

冥冥之间，姬飞晨心中的一道枷锁解开。

昔年成仙之时，姬飞晨发下三道大愿。

一曰，四时不定，五行不显，我定二十四节气运转枢机，行天地顺遂之事。此乃天道大愿。

二曰，天道无私，本我善恶。然人道有灵，正邪分辨。如违心中之善，纵恶妄行，此生不证大道。此乃本心大愿。

三曰，元气者，大道之本也。修元气之道，炼大道真法。日后开大道之门，传炼气道统。此乃道统大愿。

本心大愿伴随终生，不可轻易违背。道统大愿随着当今云霄阁一脉复起，外加宁心阁建立，玄正洲已经渐渐有炼气士道统传下。再者黑瀛洲上，姬飞晨已经占据先手。所以，这一道大愿目前不成阻碍。

而最后的天道大愿，也在姬飞晨化名“雨师”，立二十四节气，假借大鸿帝朝之手传开。

雨师之名得众生认可，这一道大愿完成，姬飞晨自然而然在天冥之界得天地宏力加身，地仙道果水到渠成。

双子道域在天冥空间大放异彩，隐藏在暗处的泰皇元神也有相应感应，得天地伟力加持。黄庭宫中，日月焕彩，五光明曜，有一卷新的大道之图徐徐张开。

日化金乌，月生玉蟾，阴阳同辉，昌明耀世。五气云精，素水朝元，思空妙灵，分神九变。

此图名讳“道明图”。日月双轮在头顶飞舞，又演化五色水汽，凝练太素玄水真元。一滴滴真元落入阳神，助姬飞晨领悟地仙之后的妙境。

地仙之后，元神可出窍游走青冥，可分神幻化，化作多道阳神念头。而今在道明图的帮助下，姬飞晨一口气变化九缕阳神念头。

换言之，如果是清泓法身或者魔龙真身的话，姬飞晨此刻能一口气操控九具。而且随着阳神的壮大，和黑瀛洲上的魔龙身，取得更加密切的联系。

道明图刚刚显化完毕，紧随其后又有一图化生，此乃“道青图”。

浮云景盖，鸿羽焕彩，神降幽真，静守自如。空冥相合，万物归生。纯阳无漏，气返太虚。

这一卷宝图在头顶凝成祥云华盖，如同“诸天庆云”一般，是守护元神的大道宝图。此图显化，便有祥云华盖倾盖诸天，能使得元神游走大千世界，避开外界雷霆的攻击。

道青图后，又有一卷“道放图”浮现。

辰龙化圣，万邪辟易，身成光明，灵肉合一。吞气导元，妙归太微，诸天昭仪，逍遥乘空。

此图一显，泰皇元神自成光明，银白色的月光转化为纯阳日光。随后变化真龙，在道果之中转化肉身。

这是纯粹的肉身，从元神转变的肉身。换言之，不需要再自行炼制载体，只要姬飞晨愿意，就可以将自己的地仙元神转变为真正的血肉之躯。这血肉之躯，是所谓的“纯阳无漏之体”。哪怕是泄身之后，也能马上恢复无漏真身。

“也幸亏是我男儿身，如果是女孩炼成‘道放图’，哪怕不是每次破身后，下一次就能自动愈合？”

这一念生，头顶三图纷纷散去，收入碧潮珠内，再度将三枚宝珠精炼。

“可惜，如果剩下三卷道图一并炼成，我便可塑造中元八景道君法相。那样的话，便可和顶级地仙争锋。”

今朝修成地仙道果，姬飞晨一口气将中元八景之中的三卷道图炼成。

而且地仙道果有了，地仙元神有了，而在道放图的玄妙作用下，元神自发转变为真身，也可以说是地仙真身有了。

三位一体，此刻的姬飞晨真真正正修成地仙境界。不逊色玄正洲诸多地仙高人。只是泰皇元神此刻躲避在天道冥冥之界，没有劫数感应。反而是清泓这边，当姬飞晨的天河道域中，出现一枚地仙道果时，感应到另一道天劫。

“前次的天劫针对魔龙身。这一次的天劫针对仙道法身。倒是我本相，目前并没有感觉到大劫。”

“也好，此刻的我拥有真正的地仙之力，就算是渡劫也不怕它！”

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