第七十七章：殷商

司马迁感觉到了气氛的凝滞。

但他有些不解，虽然洛氏是姬姓的大贵族，虽然殷商是邦周亲手覆灭，但就连邦周都覆灭一百多年了，现在记录殷商的历史又有什么呢？

洛白沉声问道：“太史公，你对殷商的历史知道多少呢？”

司马迁担任太史令多年，司马氏也是家学渊源，便将殷商先祖的世系一一说出，又说商汤讨伐夏桀，又说商朝中兴，最后说纣王残暴，于是被武王推翻。

洛白和洛青对视一眼，司马迁这番讲述就非常符合世人对殷商的想象，在素王践踏殷商之后，经过千年的时间发展，世人已经认为殷商和邦周的区别不太大，只是换了一个王族而已。

但事实却不是如此！

洛白沉声道：“太史公，周亡秦兴的剧变距离你并不远，所以你能看到其中的剧烈变化。

但伱却不知道，殷商覆灭，邦周兴盛，其间的剧变甚至远远超过周亡秦兴！”

司马迁整个人都不禁头皮发麻。

周朝灭亡到秦汉之间的剧变，旧贵族几乎被摧毁殆尽，封建制度名存实亡，郡县彻底铺开，王权前所未有的强大，种种变化简直数都数不清。

公子白竟然说商周之间的变化更大！

司马迁感觉自己可能要得知一个埋藏在历史深处的秘密了。

因为素王上皇对殷商的践踏，对殷商文化的毁灭是极为彻底的，世人只能从零星传出的消息中窥得一丝那个时代的面目。

他能够完整的将殷商世系说出来，在这个时代已经属于知道很多的那一类人了，没这个水平，他也不可能着手去写史书。

但是真正清楚知晓殷商时期历史的只有洛氏，以素王和洛氏的作风，即便彻底摧毁殷商的文化，但一定会留下一些备份的。

洛白和洛青对视一眼，然后洛白说道：“太史公，请随我来吧，去看看殷商所遗留下来的古物，都是素王昔年追随武王攻破殷商时留下的物件。”

只有很少人知道，在洛氏之中有一间屋舍，是专门用来放置殷商时期物件的，用现代的术语来说，可以说是殷商文化博物馆。

司马迁跟着洛白和洛青七拐八拐走到了洛宫最深处的一处阴暗所在，刚刚走到这里，司马迁就感觉到仿佛被野兽盯上一般，隐隐约约见到许多武士提着利剑守卫着这里，眼神锐利宛如实质的刀剑。

洛青安抚道：“这里是家族的禁地之一，守卫比较森严，太史公勿忧。”

“兄长！”

守门人竟然是一个洛氏子！

洛白应声道：“阿夕，今日是你当值吗？为兄带人过来看一下殷商古物。”

殷商古物之地由洛氏子轮流值守，洛夕打开门道：“兄长请进。”

洛白几人走进，洛夕重新端坐在屋中读起书来。

几人走进不过十米，一股股阴寒之气就传了出来，让人忍不住打个寒战，王文君是来过这里的，她大概率以后是当家主母，总还是要知道一些事情的。

洛白感觉到自己的手臂瞬间被紧紧环住，一具浸着淡淡馨香的柔软娇躯贴了上来，温润如玉的身子靠在自己身上，他拍了拍王文君的柔荑，低声道：“嫱儿别怕，有为夫在。”

王文君望着脸上还带着迷茫的司马迁，想一想等下所要见到的场景，就不禁有些不寒而栗。

她甚至有些同情现在还什么都不知道的司马迁，尤其是刚刚司马迁对殷商的述说还颇为正面，有圣王，有贤臣，有中兴之主，最后因为一个暴君而灭亡。

不知道见到真实的殷商之后，司马迁会如何呢？

王文君看起来是清冷的高岭之花，但内心深处却是有些腹黑的，当初自己受过的苦，想让别人也尝尝。

然后几人就彻底走进了其中。

首先映入司马迁眼帘的就是一排排的书架，相比刚刚邦周时期的史料，这里的史料就少了很多很多，甚至最多也就是百分之一。

但这已经完全出乎司马迁的预料了，毕竟他家里关于殷商的史料，连一卷书都没有，他震惊的张大了嘴，忍不住呢喃道：“竟然有这么多。”

然后司马迁就见到在书架之后，隐隐约约之间似乎有许多的金属，而且看上去似乎是青铜，洛白几人径直向前走，司马迁跟上去，然后直接看到了一个圆柱状的青铜器。

他的脑海之中几乎瞬间就闪过了一个词——炮烙之刑！

炮烙实在是太著名了，作为商纣王残暴的象征标志之一，几乎出现在诸子百家的每一部典籍之中。

这种刑罚甚至已经完全和暴君联系起来，后世的君王根本就没有敢用这种刑罚的。

然后司马迁就见到了各种完全没听过，没见过的物件。

“这个石盘曾经承载了我周族的一位先祖，伯邑考！”

洛白指着一个石盘，司马迁望过去，那是一个石盘，旁边则是青铜的一种用来捣药的东西。

周族。

好多年未曾听过的称呼了，仿佛瞬间就将人拉回到了商周之际，两大族群在诸夏大地之上厮杀，最后周族取得了胜利。

直到如今，洛氏大概是最后还存留这周族记忆的族群了，其他人都化作了汉人。

承载了周族的先祖？

司马迁有些疑惑，但是伯邑考他是知道的，据说那是周武王的兄长。

“太史公可知道伯邑考是怎么死的吗？”

太史公沉吟道：“据说是被商纣王杀害的。”

洛青咬牙切齿道：“是被商纣王杀害的，但是杀害的方式却完全不同，这不是一个臣子被君王杀害的故事。

而是一场献祭！”

自古以来被君王杀死的臣子实在是数不胜数，伯邑考死在商纣王这样的暴君手上，实在是太正常不过了，司马迁根本就没有多想过，这不过是商纣王不得人心的一个佐政而已。

商纣王连自己的叔叔比干都杀，杀个伯邑考又算是什么？

但是献祭？

司马迁有些不理解，伯邑考是周族的太子，周国是殷商时期的大贵族，谁能献祭他，谁有资格献祭他？

难不成是商纣王吗？

司马迁知道殷商时期有用人去祭祀的习惯，但是用贵族这有些太过耸人听闻了吧？

贵族们怎么会同意去献祭一个高级的贵族呢？

洛青伸手从旁边的书架上取下一本书，恨声说道：“太史公，殷商的人祭一定要彻底和邦周的人殉区别开。

人殉规模极少，而且制度繁杂，除了秦楚这种外邦之外，姬姜之内的人殉都要严格遵循礼制。

由于关于人殉的礼制太过繁杂，人殉的数量大大减少。

殷商的人祭则不是如此，商族的祭祀频率太高，甚至仅仅通过战争抓捕的俘虏都不够使用。

然后商族要求四周的方国都为他们贡献祭品。

周族之前就是被商族压迫，从西方抓捕羌人来充当祭品，不能上交足够的祭品，就要被商族讨伐。

商族还认为祭祀的人身份越高贵就越虔诚，于是大量的殷商贵族都被祭祀，我周族的太子伯邑考就是因为身份高贵，足以显示周族对商族的忠诚，才被送上祭坛的。

史书上记载着伯邑考被祭祀的过程，在祭祀结束之后，商人对锋利的武器划开皮肉，然后制作成祭品餐食，分给参与祭祀的贵族。

商人认为参与分食祭品会得到好运和先祖的庇佑，太史公你很清楚，商人到了后期不再祭祀自然天，而是只祭祀自己的先祖。

这些物件都是商人用来处理祭品的器具。”

听完洛青的讲述，再看这些物件，司马迁忍不住打了一个寒颤，一股恶心反胃的感觉瞬间冲上了他的喉间，这些摆在他面前的器物，几乎各个都浸透了血肉。

“太史公，你知道为什么不让看殷商的史书了吗？

为什么素王要狠狠的践踏殷商的文化，要收缴所有的资料，然后将它付之一炬，让所有人都忘记那些吗？”

司马迁有些麻木的点了点头，有些罪恶就让它封存在历史之中，以防止它死灰复燃。

恐怖到极点的人祭，应当彻底消失在诸夏的文明之中，为了达成这个目的，哪怕是毁掉一些东西，也是值得的，这大概就是素王当年的想法。

“那迁应该如何去记载殷商的历史呢？记史首在公正！”

————

商王朝到周王朝的转变是文明上的一大进步，尤其是周礼的制定，使诸夏大地上的先民逐步从血腥残忍的人祭之中解脱出来，再残酷的人殉也比人祭要先进，再严苛的礼制也比原始的鬼神更文明。

周王朝的伟大是全方面，是任何一个王朝所不能比拟的，因为周王朝的出现，人才被赋予了人的意义，诸夏文明才彻底成为了一个追求现实的文明。

素王上皇天信仰的兴起，正是对现实的不断追求，因为这位既有自然神昊天的特性，又融合了圣王追求的祖宗神，正是彻底改造这一切的源头，循着这位至高神明的道路，人人如神。——《商周之际：文明启航》

推荐《翦商》和《东晋门阀政治》

(本章完)