第一卷 神魔的背影 第七章 万山之王——冈仁波钦

壶公走后，已有三个多月。那一日，冷落了巨山许久的马娜莎竟然带了只木瓜来看他。不过数月，这小美人婀娜的身姿更是高挑动人，巨山不禁喜出望外，而且马娜莎走时竟然约他明日到恒河边玩耍，更让他将往日的龃龉抛至九霄云外。

第二天，天色阴沉，恒河岸边弥漫着一片黑烟，里面掺杂着牛粪、尸体还有各种粪便秽 物的味道，实在一言难尽。

两人在河边开始玩捉迷藏，巨山微闭了双目对着河水捏紧鼻子还在数数。

忽然眼前一黑，他被身后一只麻袋从头到脚罩住，紧接着便被扔进恒河水中……后面一阵轰笑声，马娜莎急道：“虎哥，你怎么把他扔水里了？快救救他啊！”

他们哪里知道，巨山长在雪山上，甚少来这河边玩耍，却并不会游水，喝了三口酸爽无比的恒河水后，直往下沉……

正在巨山绝望之时，心念动处：来块木头啊！他怀中“嗖”的一声，窜出一条淡黄色的丝网，果真套在一根木头上……

他抱住木头从水里探出头，漂向远处的岸边。待巨山上岸后，惊魂稍定，那黄色丝网又化为了一只蚕茧落在手中。看来当年那白蚕留给他的蚕茧竟是通灵的神物，只是他似乎还不大会用。

巨山回来后，浑身湿冷，心里更是一片冰冷，夜里忽然发热，咳嗽不止，竟然又咳出血来。龙树心急如焚，又别无他法，眼见巨山支撑不住，只得又给他服了壶公留下的第二颗延寿丸。

龙树法师座下有精于蜜宗法理的三大弟子：善无畏、不空和尚和金刚智。那一年，他们被中土皇帝邀请，去长安宣讲蜜宗佛法。

龙树便带着巨山同去，一则游历了一番中土的繁华，二则也是以期万一，在中土再遇良医，或许能救他的性命。所谓向死而生，也是死马当活马医吧。

巨山少小离开故土，从不知世上还有如此风物人情，初来乍到，却对中土有说不出的亲切。名震大荒的“药王”孙思邈，他们多次走访，都不得消息。

传说这“药王”已然得道成仙，有时虽还回人间行医，但行踪飘渺不定，无人能知，龙树也只得作罢。龙树又花了许多银子，找人引荐长安名医秦鹤鸣，不过，他也对巨山的病情一筹莫展。

那长安的繁华，我们后面再说。善无畏等人被中土皇帝留下传教，还要盘桓数月，而皇帝赏赐的银子也快花完了，龙树只得与巨山两人先行踏上归程。

小巨山虽还是面色青白惨淡，不过，总是少年意气，对长安恋恋不舍。一路上，他兴奋的手舞足蹈，终日与龙树谈论中土见闻。一连奔波了六七日，这一路甚是荒凉，寻不到落脚处。

这一日，巨山脸色由白转红，由红转青，忽然咳出一大口血来，从马上跌落下来。龙树急忙救起，巨山已穿了两件羊皮袄子，还是浑身冷得发抖，脸色更是由青转黑，气息衰微，连咳嗽都没了力气……

已是别无他法，龙树颤抖着双手取出最后一颗延寿丸给他服下，心中充满了绝望：药没了，以后呢？

巨山青黑的脸色恢复惨白。醒来后，只见师父老眼里噙着热泪，小巨山禁不住劝道：“师父，不必难过，人生如白驹过隙，曹孟德曾说：对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。

“活着的日子不见得多快活，我并不怕死，这世上也没太多牵挂，只是怕以后再也见不到师父……如今我将你容貌印在心里，死了也能想起你来，不管去哪里，也就不觉得孤单了。”

龙树见他惨白的小脸上竟然甚是平静，想到这孩子小小年纪好似已看破生死之事……不由得悲从中生，再也忍耐不住，抱住巨山放声大哭。

纵然他是一代高僧大德，纵然他是中土佛门八大宗的祖师，纵然他修了数百年的枯禅，可眼前这白发人送黑发人的苦，怎不令他肝肠寸断……

师徒两人哭了一场，巨山不忍心师父为他悲伤，挑开话头来说：“师父，你曾说过那位扶桑的长屋王做诗‘山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。’这长安我不曾来过，为何也让我如此亲切呢！”

龙树心中一动：他果然还是斩不断的中土血脉啊！“大雪山隔绝鸟兽，却割不断两地百姓一样的善念。不知何时，三界苍生才能‘风月同天’啊！”龙树叹道。

龙树见这孩子，在长安不过两三个月，瘦削的脸上竟也长了二两肉，强自振作道：“嗯，中土的饭好吃吗？以后我若有机缘，要多带你回来一饱口福，你可愿意？”

“啊——，真的么？长安的饮食让我每日都吃得甚怡，仿佛肚子专门是为了吃那些东西的，我欢喜这里啊！”巨山脸上掩饰不住的欢愉和雀跃。

龙树把心一横，强颜笑道：“呵呵，不过，好日子到头啦，你可还记得冈仁波钦吗？”

“神山冈仁波钦？那谁人不知！那是大荒的中心，那是万山之王，那是四大神河的发端，更是三教的源头啊……”巨山道。

龙树道：“不错。若按中土十二属相的说法，你便是属马的。今年恰逢马年，而这神山冈仁波钦也是属马的，我想带你去转山祈福，传说马年转山，功德便是往日的十三倍，你这属马的再去，那就是二十六倍，实在是难得的机缘啊！”

其实他近来总是心神不宁，一则是忧虑巨山的病情，二则更觉得恐怕有什么偌大的天灾要来……

“好啊，我这次既吃了长安的美食，又有缘一睹万山之王的绝世风姿，实在不虚此行啊！师父，以后多带我出来见识见识啊！”巨山兴奋的说。

龙树心中一动，又见四下无人，便问道：“山儿，你可知为何不论我们，还是苯教、佛教、婆罗门等，甚至道门、拜火教、景教他们也都去冈仁波齐转山么？”

“不是说冈仁波钦是三教的源头吗？大概是去寻根吧。”巨山道。

“不错，这只是其一，世人皆知，不过其实这中间还有个更大的缘故……”龙树道。

“什么缘故啊？”巨山问道。

“只因神界的各宗派魁首们都知道一个极大的秘密：冈仁波钦埋藏着数不尽的玉石宝藏。”龙树低声道。

“啊——，原来还是为了玉石啊。”巨山心中不免失落。

“不错，神仙若是离了玉石，就好像人没钱一般，想做点什么那都是千难万难啊。其实，这许多传说虚虚实实，我也不知里面有什么，我们此去不为寻宝，只是为你祈福，为众生祈福。”龙树道。

“师父，我也为你祈福呢！”巨山道。

龙树摸着巨山的小脑袋，见他一脸虔诚，也是心中一暖。

冈仁波钦每年都有许多各派僧俗转山祈福，不过他们或许自己也不知道，祖师们让他们来，却不止是来祈福的，往往回去都要被仔细盘问：看到什么，有何见闻，可有什么秘密洞窟？山体可有什么变化？更有直接问的：有没有找到玉石？

这山中还有一些传说：里面埋了三样宝贝，一是佛手，佛祖如来叛出婆罗门时曾与三大宗主斗法，被扯断手臂，落入山中不知去向。臂断时佛祖发愿，这手臂不枯不朽，千年以后便有佛一半神力；二是相传山中藏有历代苯教教主的宝藏；三是上古大神女娲，当年助大禹补天治水之后，为了给神族留条后路，在这里埋藏了许多神品玉石。

龙树将中土皇帝赏赐的剩下银两，买了两匹耐寒的良马，一路西去，直奔吐蕃的藏地高原而去。这吐蕃国一向崇佛，从来不为难僧侣。不过，这藏地高原，十分苦寒难行，两人骑马也走了三个月有余。路上艰辛且不提了，过了普兰县，他们终于能远眺神山了。

只见这冈仁波钦神山，峰顶被冰雪覆盖，在日光照耀下金光四射，与远处的圣母峰远远相望，他们中间便是圣湖玛旁雍错和鬼湖拉昂错。

这神山生得就是伟岸雄奇：三棱锥形的四壁，光滑洁白，十分的匀称。由峰顶垂直而下的冰槽与横向岩层构成了一个佛门的“卍”字形。而云雾笼罩的山尖，直插云天，卓然与群山不类。

龙树见了也忍不住合什参拜。

“小娃娃，别只是看啦，去转山吧，转山一圈可洗去一生的罪孽，转十圈可在轮回中免去地狱之苦，若是转上一百圈，今生便可升天成佛啊！”一个老牧民转着佛门的经筒，笑着对巨山说道。

“多谢老伯！”巨山笑道。

一个婆罗门打扮的人过来道：“快去吧，孩子，那是湿婆的天堂！一起去喝圣湖水吧，那里面可是有湿婆的精华呢！”他说完“哧哧”一声笑出声来，脸上露出猥琐的淫邪之态。（注：婆罗门传说湿婆与乌玛常在湖中沐浴和那个啥。）

另外一个男子不忿的说道：“别听他胡说，羊湖纯洁如昔，里面可没有那些乱七八糟的东西。那是我们苯教祖师辛饶米沃的降临之地，他会赐福给你的！”

正说之间，三个僧侣也走过来，旁若无人的说：“师弟，你看神山四周，那另外八座神山像不像冈仁波钦的仆从！”“是啊，不过更像是我佛法座的莲花呢！”

龙树见巨山一边忙不迭的道谢，一边露出茫然之色，便拉着他昂然而去。龙树边走边说：“这便是法相千变万化，便如这世间浮华，但万变不离其宗，你若住于心（注：把他太当回事），他便是神山，是我佛法相，是湿婆法相，是辛饶米沃法相，还是万山之王；你若不住于心，它也不过是座光不溜丢的大石头罢了。”

巨山道：“这法相不同，就如同中土的诸子百家，各有各的说法，是吧？其实或许大道如一，诸法同源，世间万法不过都是我们各自的偏见罢了。”

龙树被他这番话惊得目瞪口呆，不错，若是果然都是我们心中各自的执念，这万法归一，也无不可啊！

不过，他还是循循善诱，笑道：“口气不小啊，那你知道诸子百家各有什么特色和主张吗？”

“那么多鸿学大儒，我如何知道他们的精髓？何况，咱们山上那些书不过几家之言，哪里知道百家之说。”巨山道。

“譬如你是一个盲人打着灯笼走路……”龙树道。

“师父，盲人为何要打着灯笼？是灯笼不要钱，还是盲人做了灯笼拿出去卖钱？难道是为了别人？”巨山道。

“不错，若他怕老幼夜间无照无明，那他便是仁义的儒家；若是他任性自然，想打便打，那便是道法自然的道家；若是怕自己撞到别人，那他就是兼爱非攻的墨家；

“若是他打着灯笼为了防身，那便是无所不防的兵家；若是他说‘方生方死’（若是生就走向死），打与不打，不过是大同小异，那就是惠子的名家；若是他只因遵守法纪而打灯笼，那他必然是韩非的法家……”龙树道。

“若我是盲人，还是不出去算了……”巨山道。

“那你就是不通法理的佛家，以为弃绝众生的逃避便是得法，其实不然。”龙树道。

两人说笑间，各教各派的人们汇聚成稀疏的人流，开始沿着千百年的路，转山祈福。

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