第56章：马放南山后

你牵着马，独自一人牵着马，沿江而行这样显得目标太大。拿下马鞍松开缰绳，任何束缚都不加身，摸摸脖子后说：“跑吧，得到自由是很危险事情，这是你要自在代价，保重！”

马鞍和缰绳藏匿草堆中，马好像并不喜欢奔跑江线远长岸边，半声嘶鸣都无就消失在树林中。向学走向江岸淤泥在上面打滚，身上头上部沾满淤泥才回到坚硬岸上，边走边搓泥巴，为了让自己更邋遢这是最快方法。

果然如所料，这块还没到浈江没有敌军也没有十六团军兵。宽阔江岸要游过去可太冒险，被卷入其中那可不敢想，还是再往前走走，但是在南岸耗时间越长危险就越大。

既然危险总归要来，还不如自己引来，先做点高调事情。

唱支歌儿来吼山，也真是奇怪啦，从最南端香港岛穿过3个战区和封锁线，而后又清风亭调皮纵火打个马的士来到浈江边就是唱山歌。跋涉山水且放一边罢，听听这货唱什么来着。

向学大拇指展开与手掌并成八字形，恰好在嘴边是个喇叭，唱起来：“嗨~这里有座山，山里住神仙~。”山歌“嗨”字拉特别长，然后“这里”唱出后又拉长音，“有”字起高音再紧接着“座山”连着欲扬先抑唱起，尾音拖得特别长，接下来词变腔调不边唱出来。

词如下：

这里有座山，山里住神仙；

这里有条河，河上跑龙船；

这里有首歌，歌中有传奇；

传奇龙船调，唱开有情天。

妹娃儿要过河，是哪个来推我嘛——

哇咿呀喂子哟，那个咿呀喂子哟。

北岸林中两工农兵已经是听好久，问同伴：“这人唱什么，还有妹娃儿要过河，听声音摆着就是男人。”

“嗨，你不知道吧，这是恩施民歌《龙船调》。听说那边土家族有女儿会，女儿会一般都选在河流两边。年轻土家女儿站河道一边，年轻男儿分站河道另外一边，两边就对山歌。如果女儿在对山歌时候有相中对面与自己对歌小伙子就会唱这句：“妹娃儿要过河，是哪个来推我嘛——”那人蹲着给讲说来，好像很学识渊博样子。

那人好奇再问到：“这么有意思啊，那女儿有意男方怎么回应呢。”

那人顿了顿整理下思绪，说：“这要分两种情况啦，一种是男方也相中对歌女儿，就会唱‘我来推你嘛——’。土家男儿就划小船过去接女儿，这就凑成一对比翼鸟。还有一种情况是对歌男方无意，其实这时候也不会尴尬，因为姑娘早有好多中意她男子接歌‘我来推你嘛——我来推你嘛——’这时候歌还能往下唱，或者其他年轻男女又接歌，反正是热闹非凡啊。”

“这真是太有意思啦，那人都能唱恩施民歌，想必不是敌军细作，我们去接他如何？”两人相互行动，需要征求对方意见。

“以防万一，我们有需要一人留岸上接应，谁去接应谁留下。”

“我去接应，你枪法准。这人泥泞身又唱着山歌是我们同志，这是战区边缘，不能丢下他。”

山歌嘹亮有对唱，北岸江边带着头巾穿麻布衣服从深草堆中推出竹排，一根竹竿点到岸边石头，竹排缓缓由江边漂江中，工农兵用竹竿打水滑行，“我来推你过河嘛~”。

收声，打探周围环境并无其他人。在岸那个工农兵爬着到高处草堆里，驾着步枪指着同伴。竹排朝着右上方划在水流下才能保持直线前进，刚刚还高亢喊山歌声音现在只有浈江水南流声，中间夹杂着江间竹竿打水声音，突然安静让人恐惧。若是没有接应人向学会不顾及再唱几段，可现在紧张起来，突然出现眼前希望让自己紧张。

小跑到江边，把脸上淤泥洗干净，头发还有淤泥用江水冲洗，手腕脚踝能洗掉地方都洗去。衣服上淤泥已经干掉，搓搓都能成块掉落，把头发部往后脑用指头梳着，邋遢大王妙边清秀小伙。

两厢无事，划竹排工农兵在江中间问：“打哪里来，到哪里去啊。”

向学定睛看看此人国字脸，浓眉厚唇虽然秋天还是穿着关臂膀马褂，看着样子就决定不作隐瞒直接回答：“封锁线过来，有机密要见十六团刘团长，事关重大。”

那工农兵听声音并不高，足够他听清晰。赶快划竹排过去，向学也趟水扶住竹筏往河道中推，竹竿回头点河床，竹筏往回走。

到北岸另外工农兵步枪指着，示意同伴搜身。向学配合张开双手，检查后并没有携带武器，“我们只能有一人送到下个哨岗，间隔一里路。”说完从侧背包裹里拿出窝窝头递过去一个，窝窝头是黑色，解释说：“是玉米面和观音土和成，粮食少，观音土虽然不能消化但是细软不嗝牙。”

向学双手接过，咬上口边咀嚼边点头。

哨岗一里两人守，这一带日军是没有兵力部署，刘世焱为防日军潜江突袭在这一带布置哨岗，曲江桥被炸毁后已经完失去对南岸控制。不过苦心经营北岸与日军就浈江作为天堑对峙，到第二岗送来人交接回去第二岗派出一人同前往。每隔一里地就叫唤一次，想不久就能到达十六团作战指挥部。

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