第五百七十八章 堵心·闹心

下午饭时，楚清给做了煎饼果子，虽然面粉发酵得没有义斌府的厨娘好，但好歹是发起来了，炸的火候也算可以。

甘来和小宝就围着炉子看楚清摊鸡蛋煎饼，卷好一个他俩就一人一半分着吃，楚清根本赶不上他们的速度。

俩人等着吃还不消停，看楚清又把一勺杂面糊糊浇在铁板上，就开始讨论。

小宝：“你看到没有，这跟做铁皮一样一样的，把铁水往铺平的细沙上一倒，再一刮，冷了就成铁皮了。”

甘来：“也不太一样，你娘刮糊糊是圆周运动，吕师傅刮铁水是直线运动。”

楚清：“……”

这是几门学科？物理、烹饪、冶金？

小宝：“你说娘亲那个火钳子是省力杠杆还是费力杠杆？”

甘来：“费力；那你说剪子是省力杠杆还是费力杠杆？”

小宝：“那看什么剪子了，黄蓉那个裁衣剪子就是费力杠杆，吕师傅那个铁匠剪子就是省力杠杆。”

甘来：“那黄蓉的剪子也不费力啊，吕师傅的倒是很费力！”

小宝：“啊……是啊，明明动力臂小，怎么不费力呢？”

甘来：“我问你呢？”

小宝：“娘亲……”

楚清：“……食不言！”

淞江府分院那边的“五月五”们在楚清到来之前就回来了，既然小宝出现在崇鱼府的学院，他们就不能再让“小宝”出现在淞江府。

可回来是回来，反倒没机会跟小宝玩，一打听，说小宝被他娘给关起来“开小灶”了，于是感慨：“有娘也没啥好的，都不让出去玩！”

关于楚清是小宝的娘这件事，学院里只有船帮的孩子知道，连那些姑娘们都不知道。

而这些小男孩儿又被小宝下令封口，以至于鱼腩知县都十天了也查不出伤他儿子的人到底是何来路。

不但查不到，连人都不见影了，这让知县大光其火，调出近一个月内出入鱼腩县的所有记录查看，姓梁的多了，也查不出个所以然。

霍铭甫他们几个也私下里查，孟家四房的长子孟贤功终于想起腰间佩戴三块玉佩的人了：“那小子好像是开学院的那个！”

这个结论让孟贤功冷静下来。

大房那边正在努力与楚懂结交，没想到这小子却离开淞江府跑到这边来了，那他就不能与人家交恶，唉，还好，自己一直也没怎么说话，但愿他不知道自己是谁。

霍铭甫说：“那小子他娘是密侦司的，那他身边的人应该也跟密侦司有关系吧？”

魏成器和孔宇却不这么认为：“他们跟沈小娘子聊天时，不是说是吉州府学的学生吗？”

霍铭甫：“府学的？年纪有些大了吧？我看那几个人怎么也有二十四五了。”

孔宇：“六十多都考不上秀才的也大有人在。”

霍铭甫：“也是。”

他们很想去小宝的学院探个虚实，可是又没有由头，查还查不出来，人又不出现，就感觉心里很堵。

比他们心里更堵的是耿副千户。

派去学院附近“观察”的干事，总被人家发现，他们也是，拉练就拉练，还天天换路线，躲不开了是吧？

还有那个楚清，明明他们不是跟踪她的，是跟着霍铭甫身边那三个知县儿子的，毕竟新官上任，密侦司总得有个了解，可怎么偏偏楚清跟他们又有瓜葛了？

就说楚清在楼上认出小干事这事儿，让自己多没面子，人家的那眼神分明在说“你少管闲事”，唉。

现在啊，耿副千户就盼着小宝出点什么事，还是那种在他能力范围内却得下大力气解决的事，好让楚清欠他个人情。

人与人交好，最好的途径就是求人办事，敢欠人情，就说明有还人情的底气和与人交往的意愿。

耿副千户目前没啥可求楚清的，就退而求其次，期待能帮到她。

因为楚清很少求人，更多的是你不求她，而她主动帮你做事，比如铺个路啊、修个桥的，一般这样的时候，你就离倒霉不远了。

比如说易斌的高知府。

因倒卖官仓储粮而引起的风波，并没有第一时间危及到高知府，他几次上表朝廷，卖力阐述抗灾举措，以及调动“各派义士”积极性、齐心协力渡难关，令皇帝想整治他却被言官们拦截下来，以至于正反声音势均力敌，难以下手。

但是，有人不干呀，充分得了好名声的密侦司驻义斌府理事处，怎能让他把自己轻而易举归类到“各派义士”中去？

于是王副千户把调查到的有关高知府连年倒卖官粮、推阻抗灾措施、哄抬粮价、打压义士赈灾等证据一股脑上报，连多纳了几房妾室也给写上了。

密侦司查案，那都不是一般的全面和详尽，报告上连高知府哪只脚生了脚气都写得明明白白。

所以，在官员大换血刚刚平静后，高知府“下岗”了。

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还有一个人，他不是心堵，是闹心。

号称“灶王爷”的贾焱垚现在很怀疑是不是绰号起的不好，“灶王爷”好像不是战斗类神仙，以至于他到现在还没能拿下丐帮。

南方的丐帮与北方的穷家行不同，穷家行在武继昌等人统治之前，组织相对松散，可丐帮却是明明白白打着行乞的旗号，专干土匪行当的地方。

乞丐，成为乞丐的原因很多，贫穷只是其中一个微不足道的原因。

因贫穷而沦为乞丐的，基本上但凡有手有脚，当乞丐也只是暂时的，他们会寻找各种出路谋生。

而丐帮在南方能屹立不倒，几乎形成一个行业，那就不仅仅是因为贫穷。

人们总觉得乞丐简直就是社会最底层，如果不是真的需要的话，又有谁会选择去当乞丐呢？

当乞丐虽然能够获得一定的钱财，但是同时要出卖自己的尊严，一个人如果明明有能力养活自己还去乞讨，那不是脑子进水？

所谓“存在即是合理”，这一点在丐帮体现的很明显。

人们形容一个地方穷，会说“鸟不拉屎的地方”，形容一个人家穷，会说“耗子都不去”，如此可见，丐帮能够存在并发展，跟经济离不开关系。

不管是战乱、天灾亦或是苛捐杂税，大量灾民、难民为了活下去涌入城市寻求温饱；还是因为经济繁荣，大量人口脱离农业，涌入城市中，总之，社会阶层分化，其中最下层的部分，沦为乞丐。