第六百二十八章 半数军费

大概男人好战真的是天性。

关于到底要不要跟沃斯打一架，竟然在大宣朝堂上讨论了三天。

这件事的起因是沃斯国派来使者，向大宣寻求粮食援助。

说来还是沃斯王比他儿子务实，在四王子黑锅满天飞时，沃斯王敏锐察觉到各部落对四王子的不满，那是对他们王城的不满。

“我还没死呢！”沃斯王咆哮。

可咆哮过后就是一阵无力。

他还没有年老体衰，还不想把宝座拱手让人，可他那儿子竟然替他把各个部落都给得罪了！

粮食依旧是沃斯的大问题，觊觎大宣是一回事，可他的王座又是另一回事，两相权衡，保住王座最急迫。

因此在召回四王子的同时，沃斯王就派出使者到大宣寻求合作。

尽然两国建交，那就该有交往，用寻求粮食支援掩盖四王子的不当举动，算是一种亡羊补牢。

自王城向外传出的信息是：四王子为黎民能够平稳过冬，与大宣商队交易的过程中，因两国语言和习俗不同产生了误会。

这样做一方面替四王子惹恼几大首领擦屁股，表达王城的态度：今年没有开战的意思，来稳定各个部落；另一方面在同时间赛跑，希望赶在大宣的商队回国之前扭转被动局面。

以国家的名义求援，总要好过四王子那般威胁商队。

在沃斯王看来，四王子的举动完全上不得台面：打劫一个商队，难道能获得全国需要的粮食吗？

看似打着个人的名义，可毕竟是沃斯的王子，大宣人能真的只当是个人行为吗？

因此，楚清进宫面见庆德皇帝的时候，沃斯的使臣也到达京都。

他们被晾在驿馆。

而皇帝却领着朝臣讨论要不要跟沃斯宣战。

武将们是支持开战的，原因有二：

一、皇上既有此问，肯定是有想法，作为武将本就是保家卫国的，自然是必须要响应；

二、这几年因为没有战事，刚刚地位有所提升的武将，地位再次回落，被文臣打压得近乎颓靡。

有意思的是，文官竟也有半数主战：

“皇上，他们看似打劫一个商队，可那是大宣的商队！他们在藐视我大宣！”

“皇上，那商队还是楚清的，楚清是什么人，那是把人家棉种都引进来培育成功的人，打劫商队就是打劫楚清！”

“李大人，什么叫打劫楚清？楚清只是个妇人，他们打劫的大宣的颜面！”

“赵大人说的甚是！楚清确实代表大宣的颜面。”

“皇上，臣以为，虽然楚清挑起这次事端，但我大宣护佑天下百姓，无论如何，在外敌面前必须袒护我大宣人。”

“臣赞同！不过，既然楚清挑起事端，多少也要负起些责任来，臣认为此次出战，楚清至少应负担起半数军费。”

皇帝听明白了，这帮人想打劫自己的私库。

楚清这几年选择的棉田，除军屯之外，以荒田、荒山为主，这些土地是世家、显贵不能、也不屑于侵占的。

而土地上产出的棉花，以及相关纺织业带来的利润也是他们染指不着的。

第一年看不出什么，可从第二年起，楚清商队规模的急速扩张、各类“宝”字号商铺的崛起，让他们骤然发觉：豪强出现了。

数次打压，甚至把楚清弄到朝堂上当面锣对面鼓地弹劾，不但没有损伤她分毫，甚至他们还明显感到皇帝的袒护之意。

这如何能行？

于是便有了“楚清代表大宣”这般捧杀、挑拨之言，也有了“楚清挑起事端”这般嫁祸之语。

皇帝这时候明白楚清那句“战争的目的是什么”的深意了。

灵魂拷问呀！战争的目的是什么？一万个人至少有一万个目的。

什么“增强国防、保障大宣的安全、促进各民族、各地区之间的交往和交流”，那都是朕的臆想！

瞧瞧吧，这帮人的目的多明确：瓜分楚清财产，那就是打劫朕的钱袋子！

皇帝一点儿开战的心都没有了。

别说今年灾情，并不适合大动刀兵，就算是没有灾情也不行！

还好，以户部尚书刘聚为首的一干文臣对这些人的话进行了驳斥，驳斥的方式就是算账，还算的跟楚清一样一样的，有些类目详尽的差点儿让武将打起呼噜。

朝堂上的热闹不是楚清这等上不得台面的小官员能知道的。

她既然来了京都，自然要去看看自家的铺子。

“祖母，最近京城时兴起这种纹样，孙女觉得颇适合您老人家，不如咱们多选几条？”刘宇芳手里捧着两条羊绒大披巾，给一个老人家看。

那位老妇发丝斑白，很是富态，面若银盘，却无几条褶皱，想来是保养极好，她是户部尚书刘聚的老妻。

刘老夫人用手轻轻抚摸羊绒披巾上的彩色条纹，眉眼弯弯：“有些艳了吧？别回头你祖父说我是老妖精！”

刘宇芳捂嘴轻笑：“祖父可不敢，不但不敢，他还得夸您节俭呢，您都不舍得买那狐皮大氅，买个羊绒披巾他还敢说什么不成！”

“去！你个死丫头！怎么说你祖父哪！他是只节俭他自己，却何时苛待过咱们？”刘老夫人一边笑着驳斥自己的孙女儿，一边对披巾爱不释手。

深秋了，京都但凡条件好些的人家，都已经烧炭取暖，刘府也一样，可毕竟上了年岁，屋子里放置炭盆也不觉得暖和，还感觉呼吸都干燥。

在室内穿毛裘大氅自不像话，但是披上个披巾可就自在多了。

“宝清祥的新鲜玩意儿就是多！”老妇人赞着：“你瞧瞧，羊绒可比那羊毛细软多了。”

“公子里面请！”门口的店伙计往铺子里让客：“小店新到绒褐，颜色、花样繁多，您瞧瞧！”

店伙计不认识楚清和卓耀，但态度热情而不过分，让人舒适。

尽管老百姓把羊毛织物称为羊毛衣、羊毛裤，但是京都人还是按照他们的习惯，把羊毛制品成为“粗褐”，把羊绒制品称为“绒褐”。

楚清的作坊今年成功把柔软的羊绒从羊毛中剥离出来，并制成漂亮的披巾、手套、衣裤、袜子，让宝清祥的生意火上加火。

“我看看袜子。”楚清说道。