第六回 乱画屋（4）

无暇道：“他的武功传自其父，有大量的功力不是他的。平时他可以运转自如，但和杨真这样的高手比拼，岂是一时半会儿可以分出胜负的。斗至酣处，他的真气流转会不如杨真那般自如。”

高手对决，失之毫厘谬以千里。一点点的变化，对方都可能察觉；一点点的差距，对方都可能抓住；一点点的失误，都是致命的。

无暇道：“他们邓家的武功，本来也是稀松平常，是邓忠义偶然发觉功力可以传递，将自己的功力全部给了邓承峰，加上邓承峰本身天赋异禀，这才能在江湖中奇峰突起。”

王连依忍不住问道：“若真有这般功夫，那临终前传给后代，代代相传，岂不一代更比一代强，终能成为傲视天下的绝顶高手。”

无暇道：“如果代代都是邓承峰这般天赋的话，说不定可以。这种功夫威力大，危害也大，不止传功者会油尽灯枯，被传功者也要有海纳百川之能。不然的话就像一个刚出生的孩子吃肉一般。肉本是好东西，但他不但不能消化，反而有性命之忧。”

王连依恍然大悟。

无暇道：“你可知为什么江湖上用真气给别人疗伤很多，但很少给别人传功的？甚至可以说出了邓忠义和邓承峰，再无第二家。”

王连依摇摇头，绝大多数内力，都可以传入对方体内，但为何不能为对方所用，就不知道了。

无暇道：“因为传功只是借助外力打通经脉，就像小孩子走路不稳，需要大人扶一样。传功却不一样，是大人的手长在孩子身上。”王连依道：“医生可以帮人治病，却不能让人永不生病。”无暇道：“不错，你年纪轻轻竟有如此感悟，难怪会练成如此高深的武功。”

王连依莫名其妙，自己只是随口一说，怎么就悟性极高了？忽然想起邓承峰说起的“只是随口一言，让她大彻大悟。”想来以她这种境界之人，自己尚无法理解。

无暇看继续道：“我习武多年，发现武学之道。无非四层境界，第一层：佛即是佛，道即是道。天下九成江湖人物一生都停留在这个层面。”

王连依暗自忖度这几句话，她以佛道来比喻，是因为天下武功大多此为源头。不过佛家武功多出自少林，道家武功从峨眉、全真、武当、昆仑等，颇为杂乱。除此之外还有许多东瀛、南海、西域等传来的武功，多年的融合，以融入中原武学中。所谓佛即是佛、道即是道，本义来说就是招式，看到的招式就是招式，不会灵活变通。

王连依道：“若能见招拆招，随心而动，想来也可成为高手。”

那人又道：“第二层则是亦佛亦道。有人幸运，得到易筋经、玄天真经、天正神功等武林秘籍，自身悟性还不错的话，只要依法修炼，便能达到此境界。”

王连依似懂非懂，但“悟性还不错”这五个字已经排除了天底下绝大多数人了，道：“这等神功，练成固然威力无穷，然多修炼极难，尤其是其中的某些关卡，若无法突破，不但神功难成，甚至有性命之忧。”

无暇道：“一般练到这层境界，很多别派的招式，一看就会，马上就能用，但对于其中运气的法门却似是而非。不过大体也能蒙混过去。”

王连依恍然大悟，这个境界已经超脱了武功招式，而是追寻武学原理。

无暇看他领悟道：“第三层则是非佛非道，练到此层之后，莫说招式，运气的法门也是一看即通，如练到这种程度，天下武功无不为我所用，就算是少林寺七十二绝技也能运用的随心所欲。”

王连依虽然听清楚了每一个字，但没有听懂每一句话。少林寺七十二绝技，从达摩祖师创立少林开始，历代高僧根据自身的领悟逐渐补充而成。至今未有任何一名少林僧人练成。莫说每种武功习练重点不同，就算同样是拳法，有的刚猛无铸，有的轻灵多变，有的以内力为基，有的以招式为上。有的以速度为尊，有的以力量为高。如何能全部练成？

那人继续道：“但武学的最高境界，则是无佛无道，练到这层，再无武功之说，举手投足之间都巅若毫厘，精妙无比。”

王连依如痴如醉，感觉进入一种从未有过的境界，但究竟是什么，也完全不明白。

无暇道：“每一层武学境界的跃迁，都有武学障。”

王连依道：“武学障？”无暇道：“这是我自己起的名字。如果武功中的有些事情无法真的领悟，就无法达到更高的境界，终身无望。我把这个叫做武学障。”

王连依道：“这第一层的障碍想来是对招式的执念。”无暇道：“没错！有的人追求招式极致的速度，有的人追求极致的变化，有的人追求极致的力量。终其一生，也就如此了。”

王连依道：“若要有极致的速度，必须有极致的力量。无论身子如何轻快，兵器如何请便，这都是无法回避的。追求极致的变化，也是这个道理。”

无暇道：“这么简单的道理，天下九成的人都不知道。不知多少人因此莫名其妙的送了命。”

王连依点点头，这个他明白了。

无暇道：“这第二层与第三层的武学障就是对内力的理解。天下各门各派都有自己的内功，少林的易筋经，武当的太极经，峨眉的金顶功，昆仑的瑶池功。其他类似于杨真的天正神功，温烈岛的玄天真经等等。各种内功修炼的方法出发点不同，对经络的游走不同，有的阳刚，有的阴柔；有的讲究厚积薄发，有的讲究海纳百川；有的正大光明，有的变幻莫测；有的高明，有的平庸。招式练到极处什么招都可以为我所用。内力和招式一般，练到极处，殊途同归，什么样的内力都可以运转自如。”

王连依似懂非懂，这招式毕竟在体外，无论如何变化全靠自身身体。内力在体内，任何一种内力都有固定的内息流转路线，高明的内力更加顺畅和迅捷。若是经脉逆转，不但气息不畅，甚至会殃及性命。

无暇道：“你练武时，如果有一招无法达到师父的要求会如何。”王连依道：“反复练习。”无暇道：“若你习惯出剑，忽然让你练习收剑，会如何？”王连依道：“开始会很难，但练习久了，也就运用自如了。”无暇道：“这时你会忘记出剑吗？”王连依道：“或许开始会有些滞涩，但很快就能运用自如了。”

王连依恍然大悟道：“所以内力也可以这般练习？”无暇道：“只要经络之间有关联，都可以如此打通。当然，就像练外功一般，需要一些技巧和名师指点。内功更是如此。”

王连依点点头，他理解了第三层境界之意，却不懂如何能达到。

无暇道：“和第一层一样，第二层修炼到极致时必然会有内息冲撞的现象，如同有一枚针在扎，只要按照原来的方式运气，便不会扎你，皮肤不久之后便会愈合如初。如不停地扎下去，便会深入骨髓，最后内息冲撞而死。少林寺历代不少高僧一夜之间忽然瘫痪甚至身亡，便是因为她们不断修炼新的武功时，无法突破这层武学障。”说到此处，略微一顿道：“当年邓承峰就是无意中让我想清楚这一点，我才答应传他武功。”

王连依不由得感慨道：“大哥后来忙乱，没来习武，真是太可惜了。”无暇道：“为什么？”

王连依道：“那第三层升第四层最大的障碍便是内息运用自如，但内息终究在体内，内息如长江大河般不断的汇集、涌入，但一个人的身体素质却随着年龄的增长越来越差，终究无法承载这许多内力。这如同一枚钢针由内而外扎出，哪怕不动，也会受到刺痛，直到有一天深入脏腑。暴毙而亡。”

无暇眼睛猛然一抬，眼中似要放出金光，许久方才道：“你悟性当真极高！”

说到此处，无暇不再理会王连依，站在墙边，凝视着墙上的一幅画卷，如同入定一般。

王连依顺着她眼光看去，只见这是一幅站立仕女图，只有一个女子独自站立的样子，除此之外没有别的景色。他离得较远，看不清楚侍女的具体样子，便开始琢磨刚刚的话。他似乎理解了，但当如何做却丝毫没有头绪。

许久许久，无暇方才缓缓合上画卷，道：“秋香年过五十竟然还是美貌如斯。”王连依听到“秋香”忍不住问道：“让一代才子唐伯虎沉溺其中的华府丫鬟秋香？这是唐伯虎的大作？”

无暇点点头。

王连依起身，来到墙边，却看不出这画有什么神奇之处，不过想想她刚刚说的画中之人已经五十岁，那确实是个绝色女子了。

无暇道：“世人之苦皆是由自己得不到的东西而生。”

王连依听这话颇有哲意，也不由得凝神起来。

无暇继续道：“当年我情场失意，只想远离江南，一路北上到了辽东。后来承蒙李承宗看得起，教他们关宁铁骑武艺。”

关宁铁骑威震天下，无人能敌。若无关宁铁骑，恐怕大明江山早已不保。王连依对她登时肃然起敬，道：“敢问前辈真正的高姓大名？”

无暇道：“你可知唐伯虎？”王连依道：“吴中才子唐伯虎名闻天下，何人不知。”

无暇道：“我是他的妻子，明媒正娶的妻子。”王连依目瞪口呆，说不出话来。

无暇道：“不像吗？一个书画双绝的风流才子，妻子怎么会是个江湖中人？”

王连依摇摇头道：“世间之事，本来无常。只是唐伯虎乃百年前的人，前辈年纪过百，仍是神采奕奕……十分佩服而已。”

无暇道：“冢中枯骨而已，不值得你这般惊讶。”王连依静了静心，缓缓道：“确实如此，晚辈失态了。”

无暇侧眼看他道：“你确实不同。”王连依道：“前辈谬赞。”

无暇道：“当年唐伯虎为了追求华府的一个丫鬟，甘愿入华府为奴，我心神俱裂之下，开始学武。约莫八十年前就感觉自己遇到了武学障。先前学武就是为了排解内心的苦闷，但八十年前的某一天，却发现一切都这么无聊，我不知道该怎么办，整日闷在家里。”

王连依不答话，只是默默地听着。

无暇继续道：“后来我觉得我没读过书，所以见识太少。”说到此处，长叹一口气，说道：“可能正因为如此，他一直看不上我吧。”她口中的“他”，自然是指唐寅唐伯虎。说这句话时，满目苍然，满脸落寞。

无暇继续说道：“这些年来没事就去读书，一读就是七十年，能找到的书我都读，我现在去考个状元都没有问题，结果不但没有进步，反而变得越来越暴躁，后来被邓承峰一句话点透。说起来我的武功都是自悟的，我虽然答应了邓承峰，却并不知道怎么教他。”

王连依奇道：“前辈不是教过关宁铁骑吗？”无暇道：“名义上是我教，实际上是孙承宗教。他看我武功高强就请我去了大营，但我一来不会教，二来江湖斗殴和战场拼杀也十分不同。江湖斗殴的武功大多在战场上并没什么用。我只是把我的感悟和他沟通，他也将战场上的兵法策略和我分享，他再找将军或军中的高手将他们转化成战场上可用的招式和阵法。我也根据这些兵法，深入理解了一些招式方面的应用。”

王连依感慨：这般教学相长，可以称得上是天下最奇怪的一种方式了。

一面想着一面起身，看着眼前的画，看画中女子神情体态并不一致，道：“这应当不是五十岁的秋香，而是二三十岁的秋香。在唐伯虎眼中，秋香永远是这个年纪。”