第169章 可持续性竭泽而渔

“人造道胎之躯？天元界果然在研究这个。”

虽然的确很凑巧，但安靖也知道，在羽化道源头的天元界肯定会朝着这个方向发展。

以安靖如今在天元界的身份，他已经可以确定，羽化道能轻松制造出契合紫府真人力量的躯体，近乎普及，几乎每一位紫府真人都为自己准备了一具‘战躯’。

而按照‘若是一个事物已经完全普及，那么下一代其实已经开发完毕，而下下代正在实验性研发’的准则，堪比金丹的羽化战躯肯定已经在大公司那边实验测试了，而道胎战躯的研究开发就如自己眼前的资料一样，已经有天君在着手研究。

“玄穹神傀啊。”

对于这个资料中的道庭遗物，伏邪还有点记忆，这位剑灵思索了一番后，恍然：“我想起来了，这是用来执行天道任务的神道巨灵械神！”

“玄穹者，苍天也，此物乃是天道代行之傀儡。当然，说是天道，实际上在那时就是道庭直属，改造天地的巨灵神，专职移山倒海，颠倒四极，改易天地，重塑自然……再怎么荒芜的腐朽世界，经过玄穹神傀的改造后，也会变得宜居起来。”

“许多小洞天，小世界，其内部自然环境是不适宜绝大部分人类生存的，故而需要修者以大神通改天换地。不过，这种工作太苦太累，虽然报酬高但是标准也高，改造世界要留名，若是质量不合格后世世界出了问题还要被追责，故而很多仙神都不乐意去做这种事，就由此神代劳。”

“原来如此。”

安靖微微点头，能改天换地的神傀，难怪能为道胎级羽化战躯提供启示：“看来天元界发掘出了不少好东西。”

“天元界不太像是有这种东西的模样，我猜是在仙古遗迹中发掘出来的。”

而伏邪道出另一个可能：“仙古遗迹本质上是造船厂，那地方也负责改造开拓中的世界，神傀说是神傀，实际上常态也是一艘战舰，需要降落在目标世界后才会转换为巨灵神形态改天换地。”

“天元界对仙古遗迹的开发不浅，这东西都能发掘出来。”

安靖将这份论文连带其他有关于羽化道的资讯都购买了下来，他大略研读了一下，发现这位首阳山的阊阖天君写的还挺深入浅出。

紫府真人，需以太虚寄魂，天地为炉炼化己躯，至此神通为我，我为神通，继而神通七返九转，化作一颗孕育不朽不灭之性的‘丹’。

此丹虽存，但却是虚妄，乃是神通意志凝结而成，若是想要化虚为实，借假修真，真的证得不朽，需得达成‘心无朽灭’‘身无滞腐’‘道无虚妄’三真。

三真证就后，便可【金中得性】，彻底不朽不灭，至此寿无止境，乃是长生中人，云中仙客。

在那之后，‘道胎元婴’境界将成就一种超乎四象五行，诸相因缘之外的‘大道之躯’。

此境界关键在于【法证众妙】【意断诸缘】【力斩己道】，乃是证就【一法衍生万物】【不假他物仍可施展神通】【纵然没有神通造化，仅仅凭借‘自我之道’也可以永存】三种大功业。

完成后，修士的本质就将超脱于天地，彻底成为一种无处不在的‘道相’，纵然身灭神陨，但只要相关的大道传承还在流传，就总是能复还于世。

羽化道在紫府境界可以普及战躯，就是因为以天元界的技术，已可以通过太虚技艺人工寄托虚空，以羽化之躯为小天地，继而炼化羽化元神，在中央元神芯片处凝练出一丝不朽本性。

这点安靖从酆都卫的铠甲也能看出来——那酆都卫仅仅是炼气所用，就可以模拟人造小洞天，若是紫府真人的战铠，模拟小天地简直轻而易举。

但金丹境界就有点问题，因为‘三真’是一个递进关系，心身道必须从一而终，换而言之，金丹真君的羽化战躯本质上就是他们的金丹，每个人都只有且只能有一具，虽然可以自己设计微调，但这本质上只是一具极其强大的身外化身，已不能随便损失了。

虽然没有了最大的优势，但终究还是能造出来的，人均身外化身在同阶斗法上也有极大优势，可道胎战躯就更加艰难了，因为道胎的本质就是‘不假他物，神通自足，毋需术法，道生长存’。

而羽化道作为外物成就之道，理论上是绝不可能成就道胎的。

但阊阖天君却提出了一个问题。

【自我的定义是什么？】

经过实验证明，天元人族与生俱来就有灵魂，但非要论先后，还是先有**再有灵魂，那么能说相较于**，灵魂才是自我之外的外来者吗？

而后来吸纳的天地灵煞，掌握的知识术法，理解的人情世故，难不成都不是自我的一部分，而是外来，后来，他源的他物？

并非如此。人之性命相辅相成，虽有先后强弱，但都是自我的一部分，而知识学习的理解过程也是将他物转为己物的过程，万物并非一成不变，而是在不断变幻转换的过程。

玄穹神傀作为能够改天换地，掌握大道神通的傀儡，它为何能发挥出一般道胎天君都不会的天地造化神通？答案很简单，因为玄穹神傀作为人造的外物，在降落在目标世界后，会融入本地的天道，将自我融入本地世界，成为本地世界的一股力量，或是火山爆发，亦或是巨大风暴。

玄穹神傀会先‘舍弃自己’，将战舰之躯作为种子种入天地，然后催发此方天地的成长壮大，继而从天地大道中再次孕育而。

如此一来，天地之力就变成了它的力量。

它虽然是天道的代行者，但天地却要被它改造。

道胎级的羽化战躯，原理应该也是如此。

阊阖天君指出，到了这一境界，羽化战躯不能再‘先完工，后入驻’，应该先缔造出羽化战躯的‘道种’，然后将其融入修士的大道中，以其为核心，缔造出一个‘羽化小世界’，然后从这个小世界中取出需要的材料，再组合成战躯。

如此，便符合了【己为万物】【不假他物】【不借神通】三种标准！

而且这种从小世界中取出物质，组成自己身体的本质，和道胎从大天地大道中复生，重凝道躯的过程是一样的！

看到这里时，安靖愣住了。

“这不就是武道吗？”

安靖又看了几遍，发现这道胎级羽化道说白了，就是通过缔造一个体内世界，斩断外来因果，以自己世界的材料缔造自己的战躯，至此，羽化修士就不再是修士，而是一个世界的意志，祂的战躯就是祂的代行者，一具更加强大的【玄穹神傀】！

阊阖天君的思路的确可行，不然的话，尽远天也不会将其默认出售，这的确有成功的可能。

可是……

武道就是这样的啊！

武道的【道宫纯阳】，就是体内阵界衍化大道宫殿，纯粹信念凝聚纯阳之神，此神入驻道宫，执掌天地人三界万道，完全掌控道宫后，纯阳之神就能从体内小天地，‘飞升’至大天地之间！

尘隐子突破纯阳失败，就是因为他的纯阳之神不够强大，统御不了天地人三界万道，所以在飞升时溃散了，以至于其根基心镜都破碎。

换成羽化道的说法，就是神傀材料不够强导致的，若是有一个大势力在背后提供足够强大的神材，哪怕是失败了，也不会被反噬啊。

“若是紫府羽化战躯，武道本就是体内有小天地，根本不需要用战铠模拟……”

安靖喃喃自语：“若是金丹羽化战躯，对于武者来说，无非就是大天显圣显化的不是体内的洞天灵地，而是一具可以模拟洞天本质，蕴含天地真意的羽化战躯……羽化战躯溃散，一样会变成灵地，无非就是多一道工序。”

“而道胎战躯更是殊途同归，本质上，就是通过种种方法强化纯阳之神，是武道的进阶修法！”

“仙武真的可以同修，尤其是羽化道，完全互补！”

安靖隐约有些明白，为何天道在自己谈论羽化道后会警示自己了——这一道途若是给那些修真的炼气士也就罢了，无非就是让他们战斗力更强一点，更不做人一点。

可若是交给本来就不怎么做人的武者，那可真的是离了大谱，这群武者以后战斗起来死都很难死了，大家乱战先灭战躯，然后再攻本体，若是给武修足够的时间，用体内阵界再把战躯修复复原了，那等于又多了一条命。

武者是杀的痛快又死不掉了，但天道缺的身谢天地去哪儿补啊。

至于天道为何警示了但力度又不是很大，也是因为武者很难死这点。

归根结底，战躯也是需要消耗羽化道修士大量材料和神通才能制作出来的，换成武者，便是体内阵界本质了。

战躯损毁，灵煞复归天地，本质上也等于死了几分之一个武者，若是死的多了，效率也不差。

越是强大的武者，越是难以培育，无论是自然成长还是宗门培养，想要缔造出一位神藏真人都至少需要几十年时间，显圣真君更是漫长。

他们死了，对天道的滋补的确不少，但这等于又要花几十上百年培养新的武者。

可若是人人都修羽化道呢？

且不谈因为大家都没有本质上的生死危机，厮杀起来可能更加惨烈——一位武者损失了战躯，哪怕是伤到了本源，最多也就几年便可以恢复，还能继续厮杀。

若是损毁了四五次战躯，本质上和死了一位真人差不多是一样的，可对于武者来说，他们还活着，还能产出新的战躯！

简直就像是韭菜，割了又长，长了又割，几无穷尽也！

当然，武者战躯损失多了，肯定也会力竭而死，但到那时，本来也就该身谢天地了。

对于天道而言，同一单位的武者，理论情况下，肯定是羽化道收获的更多！

这便是竭泽而渔和可持续性竭泽而渔之间的区别。

至于究竟是不是这样……安靖懒得猜。

归根结底，天道的反应力是一般人的无量大数倍，真的有什么事祂会自己劈雷的，到时候真的被劈了再说呗。