第三百四十四章 科举主考官的人选

“严爱卿，对于黄御史的弹劾，你有何话说？”赵兴看向了严宽。

“陛下，臣冤枉啊！”

严宽一脸委屈的出列说道：“每年都有许多被流放的人死在半路上，流放都是一路带枷步行，还有时间限制，那些犯官养尊处优惯了，撑不住死在半路上，不是很正常么？”

流放是把人放逐到偏远地区，因此动不动都是流放上千里。

而这个过程中，犯人需要带枷步行，一路走过去。

押送的衙役因为有时效限制，路上十分辛苦。

甚至有的衙役为了不想受这个苦，故意折腾人，让人死在半路上都很常见。

至于把人放了，这些衙役是不敢的，因为人死了，需要到就近的官衙经过仵作检查核准。

确定是犯人，且不是被谋害的，开具文书后，才能回去交差。

以前为什么没有流放的官员死亡，是因为有家人和同僚帮着打点，押送的衙役自然会照顾点。

但是这些官员都是赵兴暗示过的，严宽亲自交代人办的，自然活不到流放的地方。

对于官员来说，其实流放比死更可怕。

那些偏远地区，条件十分艰苦，哪怕犯官有人打点，去了不用像寻常犯人那样干苦力，但是光是艰苦的条件，对于他们来说，其实比死还难受。

但是赵兴偏偏要让人死在路上，而不是发配去受苦。

因为对于朝中官员来说，对于流放其实并没有直观的感受。

在他们看来流放最起码能够活着，哪天碰到大赦天下，他们还能够回来，死了可就一了百了了。

赵兴这么做，就是想告诉这些官员，别以为犯错罪不至死就感觉无所谓，自己想弄死他们，有的是办法。

别说今日有人弹劾，哪怕没人弹劾，等田亩清查完，他也会把消息放出去。

毕竟他这么做的目的是为了震慑，没人知道震慑个鬼啊。

“严尚书还真是巧舌如簧，照你这么说，那么之前为什么没有官员死在流放路上？”黄御史反问道。

“黄御史所说也是本官所疑惑的，可是本官让人查了，过程并无问题。本官就疑惑，为什么之前流放的犯官都没事呢？”

严宽说着朝赵兴躬身道：“陛下，臣正准备向陛下奏请，调查调查以前的流放行程，看看问题究竟出在哪里！”

朝堂官员闻言皆是一变，能位列朝堂的，最年轻的都三十出头了。

做官多年，大多数都有朋友被流放，帮着打点过。

人走茶凉在官场很普遍，但是又不那么普遍。

混迹官场最重要的是名声，若是相熟之人落了难，不管不顾，那么名声也就臭了。

相反，帮着打点，也花不了多少钱，还能得个好名声。

而且万一自己也有那天呢？

不管出于什么心理，许多人都曾打点过，这是不争的事实。

要是往常他们也不怕，毕竟这也不是什么大事。

但是赵兴登基后，先是处死了朝中几个重臣，又借着流放弄死了不少官员。

谁知道这次是不是又想借题发挥？

许对人眼神荫翳的看向那个上奏的黄御史，要是目光可以杀人，黄御史怕是已经被大卸八块了。

就在有人准备开口反对的时候，赵兴开口了。

“好了，也不是什么大事，不必大费周章了。不过流放官员死在路上，确实有些恶劣，严爱卿是刑部尚书也有责任，罚俸半年，以儆效尤吧。另外大理寺查一查，看看死在流放途中的官员，是否存在问题。”赵兴说道。

严宽闻言心里暗骂，我帮你办事得罪了那么多人，如今礼都不敢收，竟然还要罚我俸禄。

然而面上却不敢表露，应道：“臣人罚！”    大理寺卿，也跟着应了一声。

其余官员也在心里暗骂，要是没有赵兴指使，严宽能有这么大胆子么？

可是他们怕赵兴会借题发挥，不敢说什么。

“陛下，主考官人选迟迟未定，如今会试临近，主考官的人选也该定了。”韩章出列道。

赵兴闻言说道：“此事是朕疏忽了，好在有大相公提醒。就由翰林学士王安石担任主考官，礼部右士郎为副，共同主持会试。”

这么重要的事赵兴自然不可能忘记，他迟迟不定人选，就是不想给那些士子押题的时间。

科举考试时，可不仅士子会根据主考官押题，朝中的一些文官也会押题。

这些人比那些士子消息灵通，加上更了解人性，押题更加精准。

一些家世好的人，在科举开始前，就会去拜访一些人，为的就是询问对方所押之题，让自家孩子更有准备。

赵兴自然不想通过科举招收的都是一些投机取巧之人。

虽说如今也有押题的时间，但是王安石是他的心腹，这些人押题的时候就会考虑，到底是王安石出题，还是赵兴暗自出题了。

“臣遵旨！”王安石和礼部右侍郎出列道。

礼部侍郎的品级肯定比翰林学士高，但是翰林学士却能被尊称一声相公。

因为翰林学士乃是皇帝的秘书，虽然不掌实权，专门为皇帝出谋划策。

品级低，但是地位却很高。

历代科举主考官，多由翰林学士担任。

“若是没有别的事，就退朝吧！”

“臣等恭送陛下！”

在群臣的恭送声下，赵兴离开了大殿。

回到龙图阁正想补个觉，三水禀报说王安石来了。

“让他进来吧。”

赵兴说完，来到外间的御案后坐了下来。

刚坐下没多久，王安石便走了进来。

“臣拜见陛下！”

“免礼！”赵兴摆了摆手问道：“介甫来见朕有何事啊？”

“臣此来是想问问科举考题的事。”王安石说道。

“策论就以法为题，其余的伱自己看着办。”赵兴说道。

古代讲究以法治国，以儒治民。

但是在赵兴看来，大宋完全是反过来了。

以儒治民的本意是教化，人人能够遵守道德，从而达到遵纪守法的目的。

完全的以儒来治国，纯属扯淡的。

不是赵兴讨厌儒家的那一套，事实上，儒家思想本质上并没有问题。

从汉朝罢黜百家，独尊儒术开始，后面历朝历代都以儒家思想作为核心，可见儒家思想确实有可取之处。

(本章完)