第二百五十九回：无法解开的结

“这是金酒。”白冷介绍着，“也是杜松子酒。”

“哦哦。”梧惠点点头，又问，“为什么是淡紫色的？”

“我不太清楚。但它是鸡尾酒的基酒之一，可能是加入了调色的花。”

“这样啊……真是神奇。”

酒水的颜色清澈剔透。在灯光的照耀下，杯中的液体呈现出一种优雅的蓝紫色。穿过酒杯的视线，落到了远处阿德勒的身上。于是梧惠想起他曾送给自己的那枚书签，矢车菊的。那是一种更浓郁的蓝紫色。

“这不是锦馐斋的师父做的吧？”梧惠问，“他们不是主打传统餐饮？”

“只是上色罢了，也没什么技术含量。洋酒这方面，辰哥懂得多些。我对此一窍不通，连曜州有什么好吃的都不知道。”

“曜州……曜州好像确实没什么本地的特色菜。我来了这么久，都没听说有什么能代表曜州的东西。”

因为刚被点了名，羿昭辰的视线错过晖安，挪到他们这里。注意到他看了过来，梧惠有些不自在，就闭上了嘴。对身边两人的动静，羿晖安当没看见似的。

“怎么轮到莫医生，他就不见影儿了？”她高声说着，往楼梯口看了几眼，“吃饭的时候，可从来不见他晚点儿啊。”

梧惠有点想替他打抱不平。毕竟来得晚，等其他人都先入座了，又要落下摆架子的话柄。话都让他们给说完了。

“我去看看吧。”

她主动站起身，在各位的目送下走上楼去。转完以后，终于甩开了那些黏人的视线，梧惠松了口气。她紧接着调整精神，走向莫惟明的书房去。

梧惠先是敲了敲门，但并无人回应。

“……你在吗？”梧惠总有点不好的感觉，“是我啊。你怎么还不去？”

里面传来一声含糊的回应，让梧惠确定他在屋里。还行，没出什么密室杀人案，或者让什么怪东西绑了去。听他的声响，也不像是遇到什么急迫的情况。梧惠试着拧了一下把手，发现门没锁，于是她干脆走进屋子。

莫惟明正捧着一本书。不知道有什么吸引他的东西，让他目不转睛。他大概知道梧惠已经进来了，却不为所动。梧惠走上前探头看了看，发现这本书讲的是本土宗教相关的内容。

但莫惟明看着的，是书页中夹的一张纸。纸上写了许多字，字的风格相当狷狂，乍看有些潦草，一笔一划却清晰有力。

“这是……”

“我今天上午看到了这本书。这里也有很多宗教方面的藏书，而且几乎每一本，都有笔记。从字迹上看，应该是一个人的。”

“那这本……”梧惠不明白他为什么独为这一本废寝忘食。

“我以为这方面的内容，只是相关的知识，所以之前只是略读。但我发现这些书的上一位阅读者，思维方式和我惊人地相似。而这些内容，被着重分析了。所以我在想……是不是曾被我一眼带过的部分，是不是藏了我应该重视的东西。”

“难怪你吃完饭又急匆匆回去了。”

“那时候我只是对书的内容感兴趣，还没看到这里。但我有预感。”

“……九结？”

梧惠刚依稀辨出两个字，莫惟明突然单手将书用力合上，吓她一跳。莫惟明将书夹起，走出门，要带到楼下去。

“问问就知道了。”

“今天？”梧惠连忙跟上，她不可思议地说，“现在？”

“反正本该轮到我发言不是吗？我倒是有很多东西想说。”

他头也不回地走下楼，速度很快。听到他步伐匆匆的动静，原本还在闲聊的所有人的目光，都投射到他的身上。

入座后，莫惟明直接对斜前方的羿晖安说。他将书放在桌上。

“我有话要问你。”

“今天的莫医生终于不那么拘谨了，好事儿。可惜也是最后一天了。”羿晖安的视线落到书上，又挪回莫惟明的脸上，“这本？你才看到么。”

“原来我早该看到吗？”

“啊。倒不是这个意思。不过我想，若是你们两人，总会感兴趣的。”

莫惟明看向了施无弃。施无弃隐约觉得，羿晖安也做好了自己出现在书房的准备。那本书，只看封面他就知道，自己读过。他大概猜出莫惟明想说什么了。

“原始佛教相关的书籍……很老呢。”殷红竟然认得，“现在很少有人看这些了。”

“长话短说，”莫惟明翻开书，指着纸片夹着的那一页，“有一个相对挺出名的理念，是说，人的心中有九个结。”

云霏点点头：“正是这九个结将人们束缚在六道轮回之中。”

“那之外呢？”莫惟明拿起那页笔记，“施掌柜之前也说了，六道中的五道都完全限制在欲界之中。当时我隐约想起了什么，但这部分，我实在没有细看，因此没有被唤醒太多记忆。我重新看到这些的时候……便有了新的想法。相信在座的各位，也有一部分人，早就猜到了这个可能。”

说着，他的视线扫过羿晖安的脸。她倒是平静。梧惠冥思苦想了好一阵，终于回忆起，前几个月，她确实听说了“九结”相关的说法。具体的她记不清，因为她也以为那是宗教理论中诸多说法的一个，并没有很重要。

现在却突然被放在台面之上。

“脱离欲界，去往有色界的行为，被称为‘断’的境界。”施无弃说，“而若能解开人心的九个结，就能摆脱轮回的束缚。书里说得很明确。”

“什么是轮回的束缚？”莫惟明直言道，“也就是说，这话实际的意思是：解开人心的九个结，就可以脱离欲界，达到有色甚至无色的境界。我之前初步思考过这个问题。这本书以原始佛教中的某本书为基础，进一步提出了具体何为‘断’，何为‘离’，何为‘灭’的境界。”

“真是奇怪呐。”殷红忽然这样说了，“如此详细，就好像作者亲身经历过一样。她如何保证自己说的是对的？还是说，仅仅停留在理论的阶段呢。这样想来，就好像只是没有根据的猜测，颇为无端了。”

“历史上，倒是的确有人将‘三界’钻研到较为深刻的程度。当然，只是相对于其他人的研究而言。就算有人去往那个世界，也不可能回来，告知我们那里是怎样的。”阿德勒也跟着说。

“啊……关于这个。”施无弃像是想起什么，“是有这么个人。不过严格来说，也不算‘人’。他曾是人类，后来成了妄语的恶使。他的确做到，几乎半身都能去往那个世界的程度。但……他无法将那个世界的信息传达回来。”

白冷微微歪过了头：“怎么说？”

“不难理解。”云霏明白得很快，“我想，应该是他身处人间的、属于欲界的部分，只能传递欲界的消息；触碰到有色界的、非人的部分，涉及的信息，只能在那个世界流转。”

“恐怕是的。”

“妄语的身份，也有些耐人寻味了。”羿昭辰大约也是知情者，他跟着说，“究竟如今的格局，能不能算得上是他的手笔，这也说不定。”

云霏摇了摇头：“仅是人间的恶使，应当没有影响三界的权能。”

“但如果被妄语的恶使说中，不也很有趣吗？”殷红说。

趁几人聊的时候，梧惠悄悄拽了一下莫惟明。

“我想起来了……很早前，我们在蚀光，与施无弃和莺月君讨论过这个。而且，那时咱们第一次知道施无弃不是……嗯，所以我印象挺深。但为什么你今天——”

“我想到了一种可能。”莫惟明低声说，“你不要声张。我要看看，其他人对此有什么说法，又知道多少。”

“哦哦。”

梧惠连连点头。

“莫医生……”殷红开口了，“这本书，我是有印象的。除了这个版本外，我还看过其他作者与出版社的相关讨论内容。您趁这个机会提出来，是觉得，存在什么有争议的部分吗？”

“我看的是另外的版本，虽然内容是相似的。这一本，是我第一次见，但真正吸引我的是里面的笔记。”说着，他看向羿晖安，“请问这些字，出自羿家哪位朋友的手？”

“我啊。”羿晖安大大方方地承认，“怎么，我看这类书很奇怪吗？”

“并无此意。”莫惟明没有丝毫畏色，“我倒是想与您交流一下，关于我们理解上的一些出入。我猜是因为版本的问题，导致了认知的差异。”

“可以啊。这不，趁大家都在，集思广益。”羿晖安单手划过桌面，指尖的方向扫过在座的每个人，“你知道的说法又是什么？”

“有笔吗？”

莫惟明左顾右盼。白冷从领口取下一支钢笔，从梧惠面前递给他。他在那页笔记上圈了两笔，推到白冷处。白冷又将它挪到羿晖安面前。

“这几个词，说法不一样。”莫惟明说，“我看过的版本所提及的九结，为爱、恚、慢、无明、见、取、疑、嫉、悭。从第一个说起吧。这本书里提到的并非‘爱结’，而是‘贪结’。这是什么意思？我看您的批注，多以贪欲的角度分析，而不是爱。”

羿晖安没有说话。她看着被莫惟明圈起来的，除了“贪结”二字，还有“痴结”。她对莫惟明的话展现出了前所未有的兴趣。具体的表现——便是什么表现都没有。

但羿昭辰和白冷都能看出，她相当在意。

羿晖安面不改色地拿起那张纸，看似随意地说：“那个痴，在你看的书里对应什么？”

“无明结。”他说，“按照我的理解，是指对事物无知蒙昧的状态，由此带来的烦恼。这部分，倒是和您做的批注没有太大差异。”

“嗯，是的。痴结，根据这本书的解析，我理解为愚痴倥侗。现在回头看你的问题——在我这本书里，九结中包含了贪、嗔、痴带来的烦恼。它们又被称为三垢、三火。即使放在其他地方，也经常一并出现，被认为是妨碍修行者达到解脱的三种毒害。另外，这些词也与十恶产生重叠。想来，人间烦恼不外乎这几种罢了。但是……”

梧惠也忍不住问了：“但为什么，爱和贪欲能画上等号呢？”

“为什么不能？”说这话的竟是殷红，“爱与贪欲本就是一体的才对。”

于是羿晖安和莫惟明都看向她。他们的反应很快，接着才是梧惠、施无弃、阿德勒和云霏。羿昭辰和白冷对此好像兴趣不大，也可能听不太懂。

施无弃说：“想说贪欲包括对事物的喜爱吗？还是爱欲之中包括贪婪的部分？我反而对人类的这部分了解不深，有些好奇您的个人理解。”

“不，不是哦。”殷红竖起手指，点在自己的脸颊上，像是在思索，“该怎么说呢……至少于我而言，它们是同一个词。想要得到什么，正是因为对其存在贪爱之心。不论是人的情感、**、金钱或其他事物，所有东西，不正是因为喜爱才贪婪吗？而所谓的贪婪，不也正是爱的体现吗？人们总讴歌爱有多高尚，又觉得贪婪的行径理应被唾弃，这才匪夷所思。”

强词夺理。

梧惠想这么说，但若真这么脱口而出，反倒显得欠考虑了。她总感觉自己要被带入殷红的逻辑。可一旦深入去想，她才发现自己怎么也无法反驳。其他人也都没有说什么，不知道是不是和她有着相似的想法。

“虽然凭我的个人认知，并不完全赞同您的想法，但是……”莫惟明的目光落在那本书上，“不论是哪本书，其对断、离、灭的三种境界都是一致的。那么，‘断除九种烦恼中贪之外之其余八结，或断除无明结’，这句话的意思，也就是说断除爱结外的八结，或无明结吗？为什么？无明结不是被包括在其他八结之中吗？”