第428章 比谷梁更谷梁

“我们为什么去倭岛，是为了银矿和金矿，还有其他各种矿产，

挖矿需要人手，当地的那些土着最适合。”

大汉即便要派一些人过去，也只能做那些最有技术含量的工作，

最危险，最辛苦的工作都要留给倭岛上的土着们去做。

“所以，董太傅明白我的意思了吧？”

董仲舒一阵沉默，

明白，当然明白！

他当年能推动儒学成功上位，就是因为他明白皇帝最大的意图，

那就是扫平四夷，向匈奴复仇。

所以他才会强调大一统，强调大复仇，为皇帝的行动提供理论依据。

这样的儒学当然不能传授给倭岛上的土着。

“富民侯为何不直接去找谷梁派的传人呢？”

董仲舒有些想不懂，陆鸣说的那些问题，在谷梁派那些腐儒的学问中根本就不存在，他们只会迂腐的强调仁义，

为何不直接让他们去呢？

眼下的朝廷并没有谷梁传人的立足之处，富民侯招揽他们的话，更容易获得他们的感激和全力相助。

孔安国也有些疑惑，不明白陆鸣究竟在想些什么，难道他也是公羊学的支持者么？

“唉…”

陆鸣长叹一声，“我不忍心见公羊学没落，才来找二位商讨此事。”

董仲舒面无表情，心中却在暗自吐槽，你这都是我玩过的套路，当年老夫到处推销学问的时候，

这类话都不知道说了多少次，

还有历史上那些善于劝谏的人，开口就是这个路数好不好，太老套了。

心中这么想，嘴上却不能这么说，

“难道是有别的学问取代了儒学么？”

当年诸多学问传人都努力向刘彻推销自己学派的东西，董仲舒一路过关斩将，击败一切竞争对手后，将公羊学推到了显学的位置上，

如今朝堂上的达官贵人，大多都是公羊学的传人，太学的五经博士大多都是治学《公羊传》，治学《谷梁传》的一个都没有。

董仲舒唯一担心的就是陆鸣师门的学问，会撼动他改造之后的公羊学的地位，但是却不好直说。

“儒学没有被取代，被取代的是公羊学，而取代公羊学的恰恰会是谷梁学。”

陆鸣在阐述一个事实，董仲舒和孔安国却认为他在做预测，甚至是有些危言耸听。

如果没有其他学问取代儒学，谷梁学凭什么能绝地翻盘？

知道两人不信，陆鸣早已准备好了理由，从结果反推来的，绝对充分。

“公羊学强调微言大义，想要探究书中每一个字背后的意义，这是和谷梁学的一个重大不同，

我说的对么？”

简单来说，谷梁学强调对《春秋》的阐释要贴近原意，公羊学更像是过度阐释，并且在过度阐释的过程中加入阐释者自己的思想。

董仲舒点头，“我们和迂腐的鲁儒不同。”

好好说话，怎么还搞上人身攻击了呢？

陆鸣早就听说过齐儒和鲁儒不和，《公羊春秋》是出自齐地儒生的学问，《谷梁春秋》则是出自鲁地儒生的学问，

两者互相瞧不上，

但是没想到矛盾如此尖锐。

“我也觉得他们迂腐，但是迂腐有迂腐的好处。”

不等两人多想，陆鸣继续道：“公羊学强调微言大义，一个字都能做出多种不同的解释，

随着公羊学传人越来越多，各种解释产生的各种学派也会越来越多，不可避免的内部矛盾。”

董仲舒表情严肃起来，这个问题他确实考虑过，想要能凭借自己的学问为公羊学定下一个终极答案，

《春秋繁露》就是他毕生心血的结晶，想要以此达成这个目的。

但是他也清楚，自己的想法有些想当然，陆鸣的问题揭开了他的侥幸心理，让他不得不直面问题。

“相比之下，谷梁内部会更能团结一致。”

“这一点，我不得不承认富民侯说的有道理。”

微言大义是把双刃剑，谁都可以把自己想要的意思解释到春秋之中，谁都不服谁，甚至会进行内部斗争。

“但要是仅凭这个原因，谷梁学还没办法占据朝堂吧。”

董仲舒有些猜测，朝堂思想转变，最大的可能就是皇帝的转变，在场三人中，陆鸣更能代表皇帝的态度，

不会是陛下想要转变想法，让陆鸣来试探口风来了吧，一个惊悚的念头浮现，董仲舒立刻紧张起来。

“我想董太傅和孔博士都很清楚，当年陛下为何要以儒家为尊，因为陛下当时很需要你们的大一统和大复仇，

但不是每一位皇帝都需要这些，而且倭岛这些地方就不能传播这些东西。”

不是每一位皇帝都需要，

**裸的真相让董仲舒一时有些难以接受，不过毕竟是董仲舒，两个深呼吸后就已经调整过来。

“董公献给陛下的儒学中，天人感应和灾异、谶纬之学太多，容易为奸人所用来攻击朝廷。”

陆鸣说的并不完整，但是他相信董仲舒能听明白，那些思想本就是董仲舒限制皇权的一种尝试。

王莽篡汉之时，就利用了公羊学和董仲舒思想中王朝天命转移的说法，

其实不仅是王莽，当初还有儒者建议霍光当皇帝，依据的就是天命转移的思想，皇帝无道即可代之，

虽然这个儒者被霍光杀了，但是问题也暴露了出来，

对于皇权来说，公羊学是存在篡位漏洞的。

微言大义的解读方式，让公羊儒可以发挥的空间太大，当江山稳固后，必然要受到压制。

皇帝需要一种没有篡位漏洞的学说，来证明自己的不可取代。

“结合这几点，我才说公羊会衰落，谷梁会崛起，

不过是时间早晚，此事不以你我的意志而转移，早晚都会发生。”

实际上，这种变化在汉宣帝时期就发生了，儒学也开始向宗教方向转变，逐渐为世人带上枷锁，

孔子也被一层层误解压得喘不过气来。

“我不喜欢谷梁学，但是需要适合在倭岛等地传播的学问，谷梁那套仁义道德就很适合，

我相信以两位的本事能塑造一套更适合的理论出来，比谷梁更谷梁。”