第186章 中国墓葬史2

【关键是如何埋的？

埋涉及到风水学的形成，是一个漫长的演化过程。

包括后人总结的山地十不葬、墓有十不向等等。

现在来看，其实都是基于地质、水文、环境、生态等总结得出的普世经验。

比如我们常说此地依山傍水真是个风水宝地，也说藏风聚气、入土为安。

好风水其实就是好生态，依山傍水、向阳、开阔、植被茂盛，自然就是好生态。

所以古人讲左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武。

其实原则上就是前朝后靠、左右有抱、多面环山，中间形成一个凹地盆地。

像个窝似的就是所谓的穴，四周的山在风水上叫砂。

所以好的风水选址也叫砂环水抱。

山是环绕的山，水得是流动的活水，不能是一潭死水。

葬字上面是草，意为植被生长。

古人坟包上种树，也就是封树。

向阳、生态好才能植被茂盛。

葬字中间一个死，就不用过多解释。

下面的廾字形，其实类似两个胳膊搂起来的一个形象，类比四周围起的山。

活人平时也喜欢找个被窝围成的窝待着，包括懒人沙发的设计也是同理。

人从穴居以来，就形成了对背后有靠的安全感依赖，这算是深深刻进基因里了。

风水里重要的几项：寻龙、辩砂、点穴、纳水等门类都有清楚的标准技巧。

寻龙：寻龙堪舆口诀不多传，寻龙认祖看尖圆，前迎后送无断续，藕断丝连玄又玄。

辩砂：堪舆看砂须抱躔，前官后鬼要周全。左右蝉翼来交护，龙降虎伏转湾环。

抱躔即山环水抱。

点穴：堪舆点穴纳山川，山川平地穴天然，但看晕圆并应落，峦头宝顶正方圆。

八龙立向诀：点穴立向须贯通，八龙顺逆要分清了，

其实本质上就是五行阴阳生克的逻辑。

所以说点穴立向很重要，古语有云：立向不知生于克，葬者何必请地仙？

地仙即风水先生。

古代达官显贵的陪葬丰富，死后依然在地底世界能够安享富贵。

平民百姓虽然没有那么多的丰厚陪葬，但在点穴选择坟址上可谓是下足了功夫。

也就是所谓的找个好地段下葬，能让子孙后代繁衍昌盛。

此外还有纳水，风水风水，藏风纳水。

得水为上，藏风次之。

故而水很重要，有道是：堪舆潮水穴宜高，屈曲潮来产英豪，水躔玄武千秋富，水绕青龙声贵高。

突出的一个山环着，还要加水绕，只有这样才能升聚。

风水通过选取或者改造形成的微地形，能够形成良好的通风光照的小气候，达到生态的良性循环，这就是风水，也叫堪舆。

通过考古发掘，我们可以看到国人入葬这件事自古都是如何变化的。

历史是一面镜子，但历史只是镜中之影像，而墓葬才是实体的镜子。

目前国内发现最早的墓葬是一万八千年前的北京山顶洞，洞中有最早的人类埋葬。

把死者埋葬在居住的洞中，而不是扔在野外，并附有简单的陪葬，这是人类对死亡意识的萌发。

因为有爱，才能活着聚成部落，死后葬在一个墓地。

因为有爱，才能让死亡这件事变得令他者痛苦，从而珍惜不舍与铭记。

既然爱自己的亲人，怎么舍得他的身体暴露在野外，任由野兽分食呢？

于是选择带回居住的山洞埋藏起来，生者与死者共处一洞之中，并且在周围撒上赤铁矿粉。

现代考古认为撒赤铁矿粉对血液的模拟，毕竟鲜红的血液是人类对生命最直观的视觉感受。

正是原始人类的这种侧隐之心，带领着这个种群最终统治了地球。

而国人则是把尊老、敬祖、死者为大刻进了民族记忆之中。

在六千年前的半坡遗址，已经能看到成体系、成建制的家族集体墓葬。

有单人葬，也有合葬。

因为此时族内禁止通婚，所以未见有男女合葬墓。

成年人的下葬方式主要是仰身葬、俯身葬、屈肢葬。

简单来说就是躺着死、趴着死、蜷着死。

除此之外还有二次葬，先在别处等身体腐烂之后留下骨头，再二次埋入地下。

这种方式，如今在广西地区还有遗留。

此外，还有装殓未成年儿童的瓮棺。

上面有孔，目的可能是寄希望于灵魂的飞升。

而如今发现的墓葬里死者的头大多朝着西方或者西北，可能与信仰有关，向着太阳落下的地方逝去。

而到了夏商周秦汉，就可以正式划分古代墓葬。

墓葬本质上就是挖坑，那怎么在平地上挖坑呢？

最简单的方式是往下挖，如打井一般。

竖着挖的穴叫：竖穴土坑墓。

大的墓葬比较深，越往深处面积越小。

于是为了便于下挖，在四周有回字形的阶梯，像个方形的漏斗，最下面的位置用来放棺椁。

人躺的木头盒子叫棺材，但古代高规格的墓葬不光有木棺，还得有木椁，合称棺椁。

棺即关，把尸体关起封闭在里面。

在高等级的墓葬中，棺材外部还有一个包裹棺的木结构，即椁。

说文解字：椁者，以木围之周于观，如城之有郭也。

城的外圈是郭，棺的外圈就是椁。

棺相当于内城，椁相当于外城，各种陪葬器都可以安置在椁室里。

湖南博物馆里有一个棺椁，去看一下就可以很直观的感受椁的巨大。

而椁室葬的最高等级，叫黄肠题凑。

名字很晦涩，但分开来看就很好理解。

黄肠：黄心柏木的芯。

题：头，木头的头，即年轮的切面。

凑：木头向内排列。

翻译过来就是，用一根根木头芯，把露出的年轮部分当成木头的头，一个个的凑在一起排列。

类似拼乐高，打造出一座木头房子。

墙壁都是一根根木头塞成的墙体，从外部看都是这个年轮的切面。

不论是先秦的秦公一号大幕，还是汉代广陵王墓都采用了黄肠题凑。

黄肠题凑从周朝一直盛行到汉代。

这种形制很高级，但太费木头了。

比如北京大葆台一号墓，用了一万五千八百八十根柏木。

而黄肠题凑只用芯，先秦又盛行厚葬之风，哪来的那么多合适的木头给封建贵族消耗呢？

所以后来，这玩意儿跟金丝楠木一样。

越往后就越稀有了，到东汉几乎就没有能搞这一套的了。】

“秦公一号？”

“又把朕的祖先挖了？”

始皇对今日的视频，不甚满意。

朕要造枪术、造船术、飞天术、增产术。

朕对墓葬毫无兴趣，往前的不能挖、往后的挖不到。

“走，去看看墨家巨子。”

议事完毕，农家只留了几个人在场，负责遇到农事，好提意见。

其他弟子都去研究如何增产，如何打造耕种器具。

儒家除了叔孙通和淳于越，也都不在。

都去根据后世拼音、字体，造新字。

墨家不必多说，一个人都没剩。

法家，就李斯一人。

被儒家二人夹在中间，一动不动。

有这时间，不如去看看墨家研制火器。

兴许，朕还能出出主意。