第一百四十五章：比丘杀人，作何解释？

王衰族衰，王殒族灭，以祖玄翨之性格，必然不会将噬玄祖击杀，但他们会一同沉睡，昆仑灵族与穷奇族虽不至于因此灭族。

但。

先前身亡的族民，也不会复生，两族在多年征战之后，皆失去了继续兴战争霸的底蕴。

局势，被维持在了某个平衡。

确实是祖玄翨之性格会做出来的事情。

究其原因，除了要维持善恶平衡，还有更为关键的一点，在久远之前，昆仑灵族之元灵与穷奇族之祖兽曾为一体，因不明原因分裂。

就是有这一层关系存在，才会带来战火，不过知晓这段秘辛的人极少。

奥古昆仑自封，穷奇族应当也会隐世。

自混沌时代存留下来的族群，如今只有人魔两族持续活跃，其他各族都有各自的问题。

这一想法，截止瑟九琪翻到书信的最后一页。

“此事你要去处理吗？”

书信最后一页之中提到，丘山百妖路异动，不仅袭击过附近城镇，还劫掠商道，甚至吃人，现场只有血迹存在。

前往百妖路问罪者，儒生，道士，僧人。

皆有去无回。

接回书信的蔺重阳，眼帘微阖，长长的睫毛将目光遮掩：“我本打算将他们留给后辈解决，回头再看，这个决定果然还是太过仁慈。”

“丘山百妖路，是妖族生存的地方？”

瑟九琪似是想起了什么，开口询问了一句。

“当年由斗神血泣开创的所在。”

“是他。”

一道黄发中掺杂着几缕红色的身影，出现在了瑟九琪脑海中，其性狂傲好战，昔年战败之后出走冥界，此后再无音信，未曾想也开创出一份霸业。

可惜妖族后辈不贤不孝，这份基业……

怕是保不住了。

“斗神血泣转世之后，百妖路分为黑狱，无始暗界以及怪乐地，六百年一治权，如今算下来应该传承到了第五代治权。”

出言同时，蔺重阳将书信递给妻子，这件事是通过一层层上报传上来的。

也就是说不止德风古道知晓。

算算时间，三教审判庭那边应当已经接手。

百妖路的目的，无非是以此举来试探佛乡，那佛门方面，必定会根据此事做出应对。

“在初王转世的前提下，五代乱政已然不差。”

瑟九琪也未料到，斗神血泣竟然转世，也只有初王出现状况才会产生这种问题，想来是当年那一战留下的伤势所致。

他还是给出了一个相当中肯的评价。

“乱政，与我何干？”

“但进攻城镇，劫掠商路，吃人。”

清冷的声线听不出喜怒，态度却极为坚决。

百妖路乱政那是他们自己的事，但伤害到百姓，就不止是他们的事，站在苦境百姓的立场，天佛原乡出手针对百妖路，实乃大快人心之举。

此番若他们直接去攻佛乡，便是双方之事。

但，利用城镇与百姓进行试探。

那便是另一回事了。

一系列变数，让百妖路保有更多实力，所以在多年修养之后，变得膨胀了吗？

“万死难偿其罪。”

直至最后一字落下，此时此刻，瑟九琪才对自己这位好友，有了更进一步的认识与了解。

「就算是卫护苍生之人，也并不是真的在乎天下苍生，而是因为敌人危害了他们的利益，或者伤害到了相关之人，他们不过是因此反击。」

「苍生，百姓，族人，不过是一块牌坊。」

「从未将他们放在第一位，却与他人说，自己和他们站在相同的立场，站在同一战线。」

「九琪你说这不可笑？不荒谬？不讽刺？」

「只有人，才能真正理解人。」

见到友人的态度后，瑟九琪再回想昔日两人的那些谈话，方才能够理解其中深意。

“所以，此番佛门方面会出人解决此事。”

…………

轰隆隆——

丘山百妖路之外，黑云压城，闷雷阵阵，似在预示暴雨将至。

“菩提作树原非相，玉镜生尘岂是心？勘破因果无来去，笑对玄机忘古今。”

一道身影出现在视线尽头，手持一杆通体朱红的长枪，接近两尺长的枪头形似火焰，饰以金蓝两色纹路，其名火中斩，乃灭度梵宇之兵刃。

比起长枪，这般形制或许称其为长刀更合适。

「他们所造的罪业，就这样了结吗？」

「此地人人通熟佛法，却没人懂得公道吗？」

「杀业无数，如果仅施渡世三昧，便得救赎，对牺牲者而言公平吗？」

「为何善者就该原谅？为何恶者得享慈悲？」

「若说因果有道，那这报应，为何不能亲手讨还？」

昔日，问菩提对佛提出疑问，佛却迟迟不言。

灭度梵宇宗旨，乃是引恶入善，渡魔成佛，那是一条救世路，并非是为了满足人之私誉，而是将那冤冤相报的仇恨斩断。

纵受众生之怨亦不曾悔，乃大慈悲之心。

彼时的问菩提怀有一腔热血，对于这样的佛断然不认同，于是，他提剑去讨了一个公道。

但此举也触犯了梵宇之法：以修者之身，私刑杀害皈依僧众，知法犯法。经审判，最终伏法于圣器佛牒之下，结束了第一段人生。

因果循环之下，因果之子，迎来第二段人生。

彼时，因为师兄佛剑分说亲自出手，才使问菩提对自身理念愈发动摇，甚至钻了牛角尖。

独自思考，参与三教对厉族之战，在共修中结识了来自其他教派的朋友、前辈，在交流辩论的过程中，问菩提对过往逐渐释然。

后又在剑皇之处以一茶问心，终知错在何处。

当道路逐渐清晰，当热血不再盲目，从前的愣头青终于成长，开始尝试走出属于自己的路。

问菩提不怨梵宇之法加诸于己身。

只是，心中依旧有悲，悲此法不能警恶护生。

长久以来，问菩提参与过天都的建立，参与过天都律法的编纂，见证了时代变迁，也见证了盛世正在被建立，亲手促进佛门改革，拜访过三大源流之一的云鼓雷峰，游历过雷峰下的那座雷音城。

应了当年那句：佛法唯心，红尘为心。

参与过各种各样的公案，听到过不同人对渡世三昧的态度，也见过它在他人手中大放异彩，道路在实践中变得越来越清晰。

云鼓雷峰脚下，那座雷音城的存在，让走在求道与实践道路上的问菩提看到了答案。

那么，一切的一切，回到了最开始那个问题：

「比丘杀人，作何解释？」