第552章 求贤馆里求贤令

没错，就是秦国。

当然了，当年的秦国可没有如今这般的神气。

河西一战，差点没把秦国的老命给搭上，魏国五万破了秦军五十万，函谷关都要易手了，嬴渠梁就是在这样的情况下接手的秦国。

咱们的秦孝公一上台，看着这满目疮痍，再看看台下这一群老的老、弱的弱、蠢的蠢的朝臣，顿时心就凉了半截。

问计如何强兵富国,更是无一人可答。

也对，要是这些人有主意，自己老爹也不至于五十万被人家五万给破了甲了。

那咋办？

好办！你们不行，那就别怪我请高人啊！

当即《招贤令》出函谷，六国士子入栎阳（咸阳是高人到了之后才改建的国都哈）。效果简直不要太好！

实质上，秦孝公的此举已经算是在“唯才是举”了。只是，秦孝公显然还是比较的含蓄，并没有像赵括和曹大大那样的明目张胆。（曹大大表示：这算啥......）

但从秦国之后的一系列选人用人举动来看，秦国上层显然是已经尝到了“唯才是举”的甜头了。

什么商鞅、什么范睢啊，刚去秦国之时可都没有啥好名声,别说德行了，几乎就差被人追着骂人渣了。但架不住人家有才啊，有才就用啊！用了还真就有疗效。一个两个都有疗效后，秦国也就更加坚定了唯才是举的路子。

当然了，背靠秦国之后，即便真的是无德之人，也自然变成了因才被妒，从

而遭受到了迫害和冤枉，秦国自然要为自己的臣子讨回公道。

于是一个两个令人唾弃的无德之人，又转身都变成了受人追捧的德才兼备之人，而秦国的用人自然依旧是“以德为先”！

然而民众的也不是瞎子,千金马骨的例子，就那么明晃晃地在那里摆着呢！到了范睢这里，更已经有些明目张胆了。

于是，六国之间，不管哪里有不得志的士子，第一个想到的便是秦国。即便秦国那里说的依旧是“以德为先”。

如今赵国作为后发之国，想要跟秦国争夺人才，怎么办？

拼好处？你能富得过秦国，人家可是已经有了数辈的积累，而赵括手里却是两手空空？

拼形象？人家积蓄了奋几世之功，从商鞅那儿奠定的基础，赵括自问可没有那么多的时间去慢慢树立形象。

既然这桌子的牌按照既定的规矩注定是打不出了，那就索性不要打了。

把所有的规矩推翻，不要欲拒还迎，直接高歌一曲，告诉世人：我赵国需要人才，无论是否有好的名声，只要你有才，你就来吧！咱这儿待遇绝对满满的诚意！

直接、简单、明了！

索若说去秦国还有些犹豫，毕竟虽有先例在前，但流传的都是故事，也不知是不是真的有才就行，毕竟故事里人才都是招到嫉妒被栽赃的，自己过去可不一定能行啊！

但如今的赵国却给了一个非常肯定的答复，再加上一座堪比王

宫的奢华住宅与一应的条件，足以证明赵国的诚意满满。

在有的选择的情况下，显然，赵国或许才是更为稳妥的选择不是？

正是在这样的考量之下，赵括才力排众意要将此《求贤令》广而告之。

至于这样的做法，会不会遗祸后人？赵括表示，若是后世也能“唯才是举”，或许这才是自己来这赵国一趟，最大的贡献了。

君不见，曹操未亡之时，求贤令便已经形同虚设乎？

赵括很清楚，新的贵族起来，又会形成新的一圈围墙，而这堵墙也只会越围越高越厚，直到完全堵塞掉旁人进出的通道，到那时，自有一股力量从地底升腾而起，将这围墙连着这社会一起打烂......

这是历史的必然，人性的必然，并不以他的意志为转移。

而赵括能做的，无非就是在他有限的生命之中，尽可能地避免这堵墙挡在他的身前，再为后世洒下一把种子而已！

宣读完毕的吕不韦也是长舒了一口气，随即大手一挥，门外高墙之上的红绸也瞬间落地，露出其中刻着全文《求贤令》的墙体，斗大的字符，铁画银钩般深深地镌刻进了青砖垒砌的高墙之中，字内更以金粉点缀，虽百年亦不腐不蠹。

人们纷纷惊着、叹着、讶异着......

而这正是赵括所想要看到的：一封《求贤令》瞬间让刚刚开馆的“求贤馆”再度爆红，恐怕也只有全盛之时的齐国的

稷下学宫，或许能与之一比。

然而就当众人以为这就是求贤馆的全部之时，一旁的吕不韦却又从侍从手中接过了帛书一封。

略略清了清嗓子，随即对着众人大声朗读了起来。

“今赵国之所求之才也，非止安邦定国之才也。

能治郡县安黎民者，谓之才；能提枪上马而战者，亦是才；能种田亩，使得多亩多产者，谓之才；能改良器械，使民增程增力着，谓之才；能货通有无增长财货着，更为才也......

故言，但有超出常人而利于国家者，皆可称为才也！”

显然，吕不韦的一番话语算是为所谓的“才”重新下了定义，而这才更是对传统思维的彻底的颠覆。

一句话，才不是商鞅、张仪、范睢那样的才算，只要是在某一方面能比一般人强，那就算你有才了！

甚至不仅仅局限于文才、武艺。

毕竟这些都属于士的范畴嘛，自古皆然也！尤其如今乱世，重视武将，求之提枪上马能战之武将嘛，自然也能理解！

可是，种田的农、制器的工、甚至是末流的商，何时也能与士之才相称耶？

刚刚提出这个说法时，赵括也是遭到了不少的劝阻的，至少平原君就显然并不认可这样的说法：“士农工商之序也，国之基石也，不可轻动。若是将士农工商并立，恐伤了士子之心矣，反倒与取才之初衷不利哉！”

赵括却言：“四民之序，周礼之基也，

而今周朝何在耶？如此羸弱之基石，不动之，何以建得广厦万间，而大庇天下寒士俱欢颜乎？”

闻言，众皆哑然，始之赵括之心，已纳万家。

赵括接着又道：“士之为贵，盖其知也，若其知不能强国，何足贵也？或虽为农，能制田而亩产增二成之收，其于国之益，何下于尚书之要？吾等又岂能弃之？故言，但能增我国力者，皆应纳之，无论四民之属也。”

众人闻之，欣而从之也。

于是，这才有了吕不韦代表朝廷向天下宣布赵国对于“才”的理解。

当然了，说明了自己想要些什么人才，接下来就是待遇的问题了。

当即，吕不韦便继续宣读起了求贤馆对各类人才待遇的简介。

而随着吕不韦的话音渐渐落下，求贤馆外便再度响起了一阵阵热烈的喝彩和鼓掌声。

没办法，他给的实在太多了。

不仅仅是官位、爵位、财帛、田亩，甚至还有美女和屋宅，只要作为才子的你想要，只要咱赵国国土之内有，悉由君自取也。

不过，话说回来了，丰厚待遇之下，却也是对“才”的极其严格的分级与考核，一句话，想要相应的待遇没问题，做出相应的贡献就行。

而更要命的是，暂时没做出来也没关系，你只要通过了求贤馆的考核测试，就可以在求贤馆内住下，领取一份最低的人才补助，等你想做事了，求贤馆还会给你铺路，而等你真的做成事

了，一应的赏赐都将兑现！

这一通的操作，显然比21世纪的所谓人才引进的待遇还要优厚几分！

当即，在场的邯郸百姓们就纷纷嚷嚷着要报名考核测试，丝毫不顾及今日还是上元之佳节。

显然，赵括有些小瞧了他所给出的待遇能给百姓们带来的冲击和影响了。

是呀，从古至今，我们的华夏百姓，所求的不过是一日三餐，温饱度日而已，只可惜，就这样简简单单的要求，却是经历着历史“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的反复碾压。

只是，为了考核能更有影响力和公平性，赵括还是决定将考核测试留到明日的大朝之后，毕竟，这些事情，还是要礼部接手才是正途。

好说歹说，一众的官员们总算是劝离了已经“饥渴难耐”的邯郸百姓们。

忙碌了一个上午的赵括也终于能够回到王宫之中，内阁的几名阁老也悄然聚集到了赵括的身边，算是最后对明日的议程进行一番审议。

说是议程，实际上主要还是对各个衙门编制的改革问题进行确认。

摆在几人案桌之上的，正是由平原君赵胜同志亲自操刀，按照赵王括的最新指示，结合赵国的实际情况，对朝堂若干重要部门和衙门的编制进行的改革方案。

方案的内容主要涉及三个方面，分别是：理清职司架构、厘定职则界限以及“淘汰冗员、提拔干吏！”。

如果说前面两个，不过是在赵括的想

法的基础上，套上赵国如今的实际情况，虽然有些庞杂，倒也是有矩可循，那么最后一个“淘汰冗员、提拔干吏！”可就真是个大难题了。

简简单单的八个字的要求，却把平原君的腿给跑细了，嘴也被磨破了。

且不论有那么多关系找上门来，单单就“冗员”和“干吏”的界限划分，便足以让平原君头痛欲裂......