第34章 商业模式

从汜水关、界牌关来投奔西岐的百姓甚多，约有八千被迁移到太乙山附近，在乔坤的县邑内。

以前乔坤对这些人间事物毫不上心，只一心修行。

但两年前见到自己治下的百姓凄惨，他觉得还是想为这些百姓做点什么，便开始想要做出些改变。

他并没有想违背自然规律，凭空变出粮食，也没想着违背时代，改变生产关系，只想着顺应天地形势，顺便运用自己有限的知识，让百姓吃饱穿暖而已。

这期间他试验出间种、套种等模式，又改进了许多农具，让西岐百姓收获粮食较前增加不少，已经能够吃饱穿暖。

他自己还挺满意。

他在荒山又有甘蔗、棉花等经济作物，纺织、制糖等技术，与楚州、南都、秦州等多地商人往来贸易，互通有无，他的食邑还颇为富庶，荒地也有不少收获。

即便姬发给他新的土地相对比较贫瘠，他再接受八千百姓，问题也不大。

他有仙道修为，可以召唤黄巾力士，石、土傀儡等协助土地开垦，修建房屋。

被安排的百姓除了种田，还可以打猎，还可以做一些弹棉花、纺织、裁衣、制作被褥等许多精细的活。

有足够金银，足够粮食，足够的工作，又有龙环以及治下宰的协助，并没有花多长时间，他便安置好了八千百姓。

姜子牙和姬发见他效率高，又交给他一项任务，让他协助散宜生安置其余百姓。

安置八万人的难度不止是八千人的十倍，食物、住房、健康、人心都要考量，甚至连便溺都要考虑，还要尽早安排土地以免误了春耕。

即便散宜生大才，通晓庶务，处理这一团乱麻，也甚为辛苦艰难，需要人协助。

但一开始散宜生对他并不重视，只要他负责粮草补给。

百姓携带的粮食并不算多，一直到秋收，八万人的口粮至少需要西岐提供一半，这并不算一笔小数目。

乔坤也不多承担什么，这些百姓在西岐官员指导下建造房屋住所，开垦土地，砍柴，互帮互助，甚有条理。

但过了春耕，很大一部分人无所事事起来。散宜生又担心治安等许多问题。

乔坤便建议散宜生给这些百姓安排些工作，由西岐支付工钱。

他治下的百姓可以纺织、制糖，有事情可做，又有工钱可拿，用钱买粮食，反倒不用担心。

散宜生从未考虑过用这些百姓做工，也未曾想过支付工钱，但是他也没有贸然拒绝，而是让乔坤处理此事。

乔坤没想到这些事务落到自己身上，却也没有推脱。

这并不是一件简单的事，主要难度也不在工作，而在于改变姬发、姜子牙、姬旦等人的认知。

此时姬发成为武王，需要重新建造一座王宫，此外还有兴修水利等众大工程，很需要人手。

但是一直以来征召百姓做工这都属于徭役，并不用给钱，便是姬昌、姬发、姜子牙等人有智慧，也没有想着要改变这种状态。

而乔坤却不一样，认为这是一种建筑工作，自然要给钱。从他治下的百姓来看，给钱便能解决许多问题。

但问题是钱从何来？

乔坤手上有许多金银财宝，勉强也够了，但是他并不能无限撒币。

无限撒币但生产力不提升，其实是稀释了金银的价值，对百姓并不好。

他与姬发、姜子牙、姬旦他们进行沟通，陈述其中利害，才讨要了些银钱，从司空姬旦手中揽了修建王宫、大殿的部分建造任务。

如何安排工作和任务也不简单，散宜生又安排一些官员辅助，这些官员由伯邑考之子姬逸负责。

那姬逸二十多岁，身体消瘦，脸如满月，待人有礼，活脱脱另一个伯邑考。也通晓庶务，并非对事务一无所知的世家公子。

乔坤不怨姬昌，自然更不会迁怒伯邑考和姬逸，只是他和姬逸终究不熟，没有表现太过亲近。

但姬逸却对他甚为亲近，对待乔坤安排的事务尽心尽力，忙完还要向乔坤讨教武道修行，神色恭敬。

乔坤猜想，可能是因为继承了伯邑考的命格，姬逸把他当成爹了？

他又不可能真给姬逸当爹，除了公事总是随便敷衍。

因为有姬逸和龙环以及许多官员辅助，任务进行，乔坤根据杠杆、滑轮原理设计了简易起重机、升降机等许多工具，又提出了三合土的概念，一时建筑进度颇快。

只是他开的工钱相对合理，要来的钱粮很快不够了。

穷则变，变则通，乔坤思索良久，想起前世的模式，便又找姜子牙和姬发哭穷，既然钱粮不能多发，便讨要许多政策。

拿到这些政策后，乔坤联系楚州、南都、秦州等地商人，加强合作，让这些商人出钱粮。

这种模式乔坤也只是见过，并没有实际操作，一下子架子铺得太大，人手还是有些不够，后来黄飞虎又派吴谦过来协助，楚州魏家也仗义出手，出人出力，总算让他将这些差事有条不紊地办完。

他招揽的王宫部分建设，又快又好的完成，姬旦又将其他部分交给他。

如此百姓手上总算有了闲钱。

有了闲钱自然要添置些粮食、衣物、家具，甚至还要加些肉食，从商人手中买些改善生活质量的诸多事物。

楚州、南都、秦州的商人跑得更勤，带动了西岐经济发展。

乔坤在一切进入正轨后，将工作交给姬逸和龙环，自己又开始努力修行，恢复平静的修行生活。

自从他将姬昕柔一指点倒，那小姐姐便不再找他。据说是在王府中求太任指点武艺，很是用功。

听到这消息，他还听欣慰，总算那小姐姐知耻而后勇，晓得进步。

虽然他挺喜欢那位小姐姐，但是没有她来烦，其实也不错。

倒是姬逸经常找他指点武艺，后来又跟武吉和红蕖一起，每日从未落下。

若不是姬逸看他的眼神如同看父亲一般尊重，乔坤都以为姬逸是不是对红蕖有意思。

不过这三位都懂事，晓得自己修行，乔坤也不用费太多心思。

有时乔坤还喊黄飞虎指导他们修行，黄飞虎被封为开国武成王后，深居简出，安分守己，如今他武艺已经大不如前，但教导几位已经足够。

而且他经验丰富，精通多种武艺，还能给乔坤很多建议。

过了一个月，乔坤自觉武道实战又有大的提高，黄飞虎却在三人离去后，对乔坤道：“乔兄弟你的武道以灵巧为主，可于各种姿势下调整身形并发力，是十分高明的武学。但力却不够勐、刚。”

“刚、勐？”乔坤便反应过来。刚勐并不是一个词，而是两种特性。

黄飞虎亲身示范，身形一瞬间纵出数丈，一拳狠狠锤在数丈高的岩石之上。

同时虎啸传来，有如大鼓震荡，接着伴随着噼里啪啦骨骼雷鸣般的声响，雷音炸响。

“卡察！”这岩石没有四处飞溅，却碎成数十块。

黄飞虎道：“便是这样，在接触到敌人身体的一瞬，气力发出，让敌人退无可退！只是我现在还没有真气，无法做得更好。”

乔坤有天赋本领，自然看得明白，黄飞虎力量瞬间爆发，让对方让无可让，不止如此，力量发出也更集中、更内敛。

他突然有所感悟，当日他与毕方相斗，在地上留下数十丈、数百丈的深坑，其实是对力的浪费。

因为武道是对人之法，而不是对军之法，如果他将力的威能收敛，只作用于一点，若能让毕方无法将力卸去，便能只伤人而不改变地形，威力可能还要提升十倍，或许就能攻破那毕方的防御了。

若黄飞虎仍有原来实力，再用这种发劲技巧，又能造成什么样的威力呢？力敌金仙只怕是谦辞吧？

乔坤还是忍不住又问：“黄大哥你这般实力，为何纣王要让你腾出武成王的位置？世上还有比你更强的武者吗？”

黄飞虎沉默不语。

乔坤自觉冒犯，正想说话将这段揭过去，黄飞虎又开口：“两年前有仙神来朝歌城，我抵挡不住，身受重伤。这也还罢了，主要我的武道意志受挫，实力一直都没有恢复，变成负累，被放弃也是正常。”

武道意志？乔坤一时反应不过来，他被打败受重伤也不是一两回，武道意志都没受挫，黄飞虎的意志怎么这么脆弱？

黄飞虎看乔坤脸色变化，自然知晓他心中所想，也没解释，只是道：“我年少之时取了个巧，突破传说多依赖于镇国武成王之位以及某种誓约之力，虽能力敌金仙，终究不是自己的力量。相比之下，乔兄弟你力量归于己身，比我潇洒。”

人道气运，其实是千万人之心，集千万人的力量于一身。黄飞虎得镇国武成王之位，动用人道之力，自然有能力敌金仙的本事。

但是两年前去朝歌的仙神有与世同君、平心娘娘、妖族太子、凤凰之子等等，他们能是寻常金仙吗？挡不住他们太正常了。

世上能赢过他们的估计只有圣人了。

乔坤知道这怪不得黄飞虎，心中又想，莫非黄飞虎的武道意志是不败、无敌？可谁又能做到真的不败，无敌呢？难道是他年少情况。

虽然如此，却不好多问，他反安慰黄飞虎道：“黄大哥你莫要失落，现在不是传说，再修炼过来就是了。我这还有一种‘傲世虎皇劲’和黄大哥你非常般配。”

虎皇劲配黄飞虎，可不是相配吗？

说完，他又反应过来这段时间其实是黄飞虎在教他各种武艺，黄飞虎作为大商武成王十多年，各种功法都见过，又哪里需要“傲世虎皇劲”？自己实在是班门弄斧。

黄飞虎却有些好奇，“不知那是什么功法？还请乔兄弟传授。”

乔坤知道这是黄飞虎给的台阶，便顺势将“傲世虎皇劲”修炼套路以及发劲技巧传授，这功法远比“灵鹤舞空劲”要高明，更复杂，威力也更大。

黄飞虎静静听完，沉默良久，最后悠然叹息，“乔兄弟你果然和前朝有关。”